الصفحه ٢٧١ :
هو معلوم في الحديث الطويل ، ومدافعة الفئة الباغية متوجّهة في كلّ حال ، [وأمّا
التهيّؤ] لقتالهم
الصفحه ٣٣ : شبّه
بما استقر في النفوس من هيئتها ، والشوب : المزاج والخلط ؛ قاله ابن عبّاس وقتادة (٢) ، والحميم
الصفحه ١٠٩ : الهول
والجزع ، والكاظم الّذي يردّ غيظه وجزعه في صدره ، فمعنى الآية : أنهم يطمعون في
ردّ ما يجدونه في
الصفحه ٥٣٤ : الدنيا رأس كلّ خطيئة ،
وفي الحديث عن النبي صلىاللهعليهوسلم : «ازهد في الدّنيا يحبّك الله ، وازهد فيما
الصفحه ١٥٩ :
الفائتة وغير ذلك ، وأمّا التوبة من المعاصي فلأهل السّنّة فيها قولان : هل
تذهب المعاصي السالفة
الصفحه ٤٨٤ : ؛ قاله ابن مسعود وغيره (٢) ، والعهن الصوف ، وقيل : هو الصوف المصبوغ ، أيّ لون
كان ، والحميم في هذا الموضع
الصفحه ٦٥١ : العسقلاني (ت ٨٥٢ ه) ، تحقيق علي محمّد البجاوي
، دار الكتب العلمية ـ بيروت
٧٧ ـ التبيان
في إعراب القرآن
الصفحه ٦٤٦ : ................................................................ ٦٠١
سورة الشرح.................................................................. ٦٠٤
سورة التين
الصفحه ٦٥٨ : * ـ زوائد المسند لعبد الله بن أحمد بن حنبل ـ المسند أحمد بن حنبل
حرف السين
١٧٦ ـ سبل
السلام شرح بلوغ
الصفحه ٢٦٠ : النبيّ صلىاللهعليهوسلم ، كان في عام الحديبية في أربع عشرة مائة ، ثم سار إلى
مكّة بعد ذلك بعامين في
الصفحه ٥١٤ : لغطهم فيه ،
وقالوا : ولو كان هذا حقا ، فإن هذا العدد قليل ، وقال أبو جهل : هؤلاء تسعة عشر ،
وأنتم الدّهم
الصفحه ٦١١ : ، وقد روي : أن نزول الملك في حراء كان في العشر
الأواخر من رمضان ، فيستقيم هذا التأويل (١) وقال ابن عبّاس
الصفحه ٥٧٩ : «الأربعين حديثا»
المسندة لأبي بكر محمّد بن الحسين الآجري الإمام المحدث قال في آخرها : وحديث تمام
الأربعين
الصفحه ٦٧ : قال له : يا نبيّ الله ، إنّك مفتون ؛ ولذلك
/ لا يتماسك الخاتم في يدك أربعة عشر يوما ؛ ففرّ إلى الله
الصفحه ٤٤٦ : وتعجّلت
الراحة والبركة ، وإن لم تتوكّل وكلك إلى عجزك وتسخّطك ، وأمره سبحانه في الوجهين
نافذ