الصفحه ٤٧٤ : الأوّل ، وباقي / الآية تقدم تفسير
نظيره ، وما في ذلك من القصص ، والعاتية : معناه الشديدة المخالفة ، فكانت
الصفحه ٣٥٠ :
* ت* : ولا شكّ
في اطّراحها ، فمنها نقله عن الثوريّ (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ) : فاطمة وعليّ
الصفحه ٤٩٨ : » (٦ / ٧٦) ، و «العنوان» (١٩٨) ، و «شرح شعلة»
(٦١٠) ، و «إتحاف» (٢ / ٥٦٧)
(٥) في د : الملتجأ.
(٦) أخرجه
الصفحه ٣٨٦ : ) ، و «شرح
أبيات سيبويه» (٢ / ٢٠٠) ، و «الكتاب» (٣ / ٥٠) ، و «نوادر أبي زيد» ص : (١٥٠) ،
وبلا نسبة في «أمالي
الصفحه ٥٢٣ : )(٢٥)
وقوله تعالى : (كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ) أي : الدنيا وشهواتها ؛ قال الغزاليّ في
الصفحه ٥٥٦ : في الجنّة ، لأنّ الله قد انتصر لهم
ممّن ظلمهم (٦).
__________________
(١) وحجتهما قوله
سبحانه
الصفحه ٦٢٣ :
تَعْلَمُونَ) في القبر ، (ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ
تَعْلَمُونَ) في البعث (١) ، قال الفخر (٢) : وفي الآية تهديد عظيم
الصفحه ٩٢ : وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها فَيُمْسِكُ
الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرى إِلى
الصفحه ٣٤٠ : ؛ لأنّهم كانوا
يحتفرون حفرا ليمتنعوا فيها من الريح ، فكأنّه شبّه تلك الحفر بعد النزع بحفر
أعجاز النخل
الصفحه ٦٦٤ :
٢٦٧ ـ الفكر
السامي في تاريخ الفقه الإسلامي لمحمّد بن الحسن الحجوي الثعالبي ، طبع في الرباط (١٣٤٠
الصفحه ٥١٧ : الشريعة ، والاستقصاء فيه قد ذكرناه في المحصول ، انتهى.
(كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ
مُسْتَنْفِرَةٌ (٥٠) فَرَّتْ
الصفحه ١٨٥ : بن كعب (٢) : «أم أنا خير أم هذا» و (مَهِينٌ) معناه : ضعيف ، (وَلا يَكادُ يُبِينُ) إشارة إلى ما بقي في
الصفحه ٢٧٩ :
لأنّه العليم بكل شيء.
وقوله سبحانه :
(يَمُنُّونَ عَلَيْكَ
أَنْ أَسْلَمُوا) نزلت في بني أسد أيضا
الصفحه ١٩٣ : » (٢ / ٣٦٩) ، و «شرح الطيبة» (٥ / ٢٢٧) ، و «العنوان» (١٧٢) ، و «حجة
القراءات» (٦٥٥) ، و «شرح شعلة» (٥٧٩
الصفحه ٦٦ : )
(٥) البيت بلا نسبة في «الأزهية» ص : (٨٧) ، و «أمالي ابن الحاجب» (٢ / ٦٣٥)
، و «شرح شواهد المغني» (٢ / ٧٢٩