الصفحه ١٥٧ : في صدر الإسلام ، ومعناها : استكفاف شرّ الكفار ودفع أذاهم ، أي : ما
أسألكم على القرآن إلّا أن تودّوني
الصفحه ١٥٨ : يَشَإِ اللهُ يَخْتِمْ عَلى
قَلْبِكَ) معناه ؛ في قول قتادة وفرقة من المفسرين : ينسيك /
القرآن
الصفحه ١٦٩ :
إليك ، أي : بالرسول ، و «الرّوح» في هذه الآية : القرآن
__________________
(١) ذكره ابن عطية (٥ / ٤٣
الصفحه ١٧٧ : أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ
فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلاَّ قالَ مُتْرَفُوها إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى
الصفحه ١٧٨ :
الْحَقُّ قالُوا هذا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كافِرُونَ
(٣٠) وَقالُوا
لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى
الصفحه ١٨٤ :
وقوله : (وَسَوْفَ تُسْئَلُونَ) قال ابن عبّاس وغيره : معناه : عن أوامر القرآن ونواهيه
(١) ، وقال
الصفحه ١٨٨ : ء ، وقد قال : «بعثت أنا والسّاعة
كهاتين» يعني السبابة والوسطى ، ومن قال : الإشارة إلى القرآن حسن قوله مع
الصفحه ١٩٧ : صادِقِينَ)(٣٦)
__________________
(١) ينظر : «أحكام القرآن» (٤ / ١٦٩١)
(٢) أخرجه الطبري (١١ / ٢٣٤
الصفحه ٢٠١ :
ينظر : «الروض الأنف» (١ / ٣٥)
(٣) ينظر : «معاني القرآن» (٤ / ٤٢٧)
الصفحه ٢٠٣ : الموتة الأولى ذاقوها ،
انتهى ، ، والضمير في (يَسَّرْناهُ) عائد على القرآن (بِلِسانِكَ) أي : بلغة العرب
الصفحه ٢٠٥ : :
(هذا هُدىً) إشارة إلى القرآن.
وقوله : (لَهُمْ عَذابٌ) بمنزلة قولك : لهم حظّ ، فمن هذه الجهة / ومن جهة
الصفحه ٢٠٦ : : والقرآن
جامع لفضل الذّكر والفكر والدّعاء مهما كان بتدبّر ، انتهى.
(قُلْ لِلَّذِينَ
آمَنُوا يَغْفِرُوا
الصفحه ٢١٠ : القرآن.
وقوله سبحانه :
(إِنَّا كُنَّا
نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) قال الحسن : هو كتب الحفظة
الصفحه ٢١١ :
نَنْساكُمْ) معناه : نترككم كما تركتم لقاء يومكم هذا ، و (آياتِ اللهِ) هنا : لفظ جامع لآيات القرآن وللأدلّة
الصفحه ٢١٩ : القبر إلى الحشر ، وهذا منه
استفهام بمعنى الهزء والاستبعاد. (وَقَدْ خَلَتِ
الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي) معناه