الصفحه ٣١ : هذا حكى المهدويّ ، وقرأ أبو عمرو في رواية حسين «مطلعون» بسكون الطاء وفتح
النون (١) ، وقرىء شاذّا
الصفحه ٣٤ : المنذر عن ابن عبّاس.
(٢) أخرجه الترمذي في «سننه» (٥ / ٣٦٥) ، كتاب «تفسير القرآن» باب : ومن
سورة الصافات
الصفحه ٣٩ :
مجموع القدرة والداعي ؛ فقد اعترفنا بكون العبد فاعلا وجاعلا فلا يلزمنا مخالفة
ظاهر القرآن ، وإذا قلنا بأن
الصفحه ٤٧ : ، وذكره ابن عطية
في «تفسيره» (٤ / ٤٨٥) عن ابن مسعود.
(٢) ينظر : «أحكام القرآن» (٤ / ١٦٢٢)
الصفحه ٥٠ : ) كتاب «تفسير القرآن» باب : ومن سورة الصافات برقم : (٣٢٢٩).
قال الترمذي : هذا حديث غريب.
أما الزيادة
الصفحه ٥٨ : بأيماننا (٦) ؛ وذلك لمّا سمعوا في القرآن أنّ الصحف تعطى يوم
القيامة بالأيمان والشمائل ، وقال ابن عبّاس
الصفحه ٦٩ : ، ولابن المنذر عن الضحاك.
(٢) ينظر : «المحرر الوجيز» (٤ / ٥٠٦)
(٣) ينظر : «معاني القرآن» (٤ / ٣٣٣
الصفحه ٧٠ : ؛ سمّيت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علّمته أحدا من خلقك
أو استأثرت به في علم الغيب عندك ، أن تجعل القرآن
الصفحه ٧٢ : .
والثاني : أن
يشير بهذا إلى القرآن ، أي : ذكر للعالم.
و (جَنَّاتِ) بدل من (لَحُسْنَ مَآبٍ) و (مُفَتَّحَةً
الصفحه ٧٧ :
ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ (٨٧) وَلَتَعْلَمُنَّ
نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ)(٨٨)
وقوله : (إِنْ هُوَ) يريد القرآن
الصفحه ٧٨ : فرقة : (تَنْزِيلُ) خبر مبتدإ محذوف ، تقديره : هذا تنزيل ، والإشارة إلى
القرآن ؛ قاله المفسرون ، ويظهر
الصفحه ٨١ : ، واعتبر هذا في / آيات القرآن تجده ، وإن كانت العرب قد تستعمل في
أشعارها على جهة التجوّز هذا بدل هذا
الصفحه ٨٣ : على مركب
السّهر ، فما حلّوا ولا حلّوا رحالهم حتّى السّحر ، درسوا القرآن فغرسوا بأيدي
الفكر أزكى الشجر
الصفحه ٨٥ : شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ) هذه صيغة أمر على جهة التهديد ، وهذا في القرآن كثير ، و
«الظّلّة» ما غشي وعمّ
الصفحه ٨٧ : القرآن ، وروي عن ابن عبّاس أن سبب هذه الآية أنّ
قوما من الصحابة قالوا : يا رسول الله ، حدّثنا بأحاديث