الصفحه ٣٠٤ :
وقوله : (وَتَرَكْنا فِيها) أي : في القرية ، وهي سدوم (آيَةً) ، قال أبو حيان (١) : (وَفِي مُوسى
الصفحه ٣٠٩ : منه جميع ما تفعله وتصرفه في العالم ، وقيل : هو القرآن ؛ إذ قد
علم تعالى أنّه يتخلد في رقّ منشور ، وقيل
الصفحه ٣١٤ : .
(٢) ينظر : «تفسير الرازي» (١٤ / ٢١٨)
(٣) ينظر : «معاني القرآن» (٥ / ٦٣)
(٤) ذكره البغوي (٤ / ٢٤٠
الصفحه ٣١٦ : : (فَلْيَأْتُوا
بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ) والضمير في (مِثْلِهِ) عائد على القرآن.
وقوله : (إِنْ كانُوا صادِقِينَ
الصفحه ٣١٧ : ، فسمعته يقرأ في المغرب بالطّور ،
فكأنّما تصدّع قلبي حين سمعت القرآن» انتهى.
(أَمْ عِنْدَهُمْ
خَزائِنُ
الصفحه ٣٢١ : : إنّ محمّدا
يتقوّل القرآن ، ويختلق أقواله ، فنزلت السورة في ذلك.
(وَالنَّجْمِ إِذا
هَوى (١) ما ضَلَّ
الصفحه ٣٢٤ : تأويل في اللفظ ؛ لأنّ قول غيرها إنّما هو
منتزع من ألفاظ القرآن.
وقوله سبحانه :
(أَفَتُمارُونَهُ عَلى
الصفحه ٣٢٨ : ذِكْرِنا) قال الثعلبيّ : يعني القرآن.
وقوله سبحانه :
(إِنَّ رَبَّكَ هُوَ
أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ
الصفحه ٣٣٤ : : «إنّ هذا القرآن أنزل بخوف ، فإذا قرأتموه فابكوا
، فإن لم تبكوا فتباكوا» ذكره الثعلبيّ ، وأخرج الترمذي
الصفحه ٣٣٥ : «الصلاة» باب : من لم ير السجود في «المفصل» (١٤٠٣)
(٤) ينظر : «أحكام القرآن» (٤ / ١٧٣٥)
الصفحه ٣٣٨ : : قيل : «من» يراد بها نوح
والمؤمنون ؛ لأنّهم كفروا من حيث كفر بهم ، فجزاهم الله بالنجاة ، وقرىء شاذّا
الصفحه ٣٤٠ : ) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ
لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (٤٠)
وَلَقَدْ
جاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ
الصفحه ٣٤٣ : ليس بمخلوق ؛ كالقرآن
والصفات.
* ت* : قال
الثعلبيّ : قال ابن عبّاس (٢) : خلق الله الخلق كلّهم بقدر
الصفحه ٣٤٩ : ، وكلّ ما في القرآن صفات ترددت
على التراب الذي خلق منه ، و «الفخّار» : الطين الطّيّب إذا مسّه الماء فخر
الصفحه ٣٥٥ : ءُ
الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ) فيه وجوه كثيرة ، حتّى قيل : إنّ في القرآن ثلاث آيات ،
في كلّ واحدة منها مائة