* ت* : وهذا ليّن الإسناد والمتن ، كما ترى ، والله أعلم بصحّته (١).

وقوله تعالى : (فَآزَرَهُ) له معنيان :

أحدهما : ساواه طولا.

والثّاني : أنّ : «آزره» و «وازره» بمعنى : أعانه وقوّاه ؛ مأخوذ من الأزر ، وفاعل «آزر» يحتمل أن يكون الشطء ، ويحتمل أن يكون الزّرع.

وقوله تعالى : (لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ) ابتداء كلام قبله محذوف ، تقديره : جعلهم الله بهذه الصفة ؛ ليغيظ بهم الكفار ، قال / الحسن : من غيظ الكفّار قول عمر بمكّة : لا يعبد الله سرّا بعد اليوم(٢).

وقوله تعالى : (مِنْهُمْ) هي لبيان الجنس ، وليست للتبعيض ؛ لأنّه وعد مرج للجميع.

__________________

(١) ذكره ابن عطية (٥ / ١٤٢)

(٢) ذكره البغوي (٤ / ٢٠٦) ، وابن عطية (٥ / ١٤٣)