__________________
ـ «الجنايات» باب : فيمن لا قصاص بينه باختلاف الدينين ، وابن أبي شيبة (٩ / ٤٣٢) ، والقضاعي في «مسند الشهاب» (١٧٠) من طرق عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم ، وهم يد على من سواهم» ، وللحديث شاهد من حديث علي ، وأخرجه أحمد (١ / ١٢٢) ، وأبو داود (٤ / ٦٦٧) كتاب «الديات» باب : إيقاد المسلم بالكافر؟ ، حديث (٤٥٣٠) ، والنسائي (٨ / ١٩) كتاب «القسامة» باب : القود بين الأحرار والمماليك في النفس ، وأبو عبيد القاسم بن سلام في «الأموال» ص : (١٧٩) برقم : (٤٩٥) ، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٣ / ١٩٢) ، وفي «مشكل الآثار» (٢ / ٩٠) ، والدارقطني (٣ / ٩٨) كتاب «الحدود والديات» (٦١) ، والحاكم (٢ / ١٤١) ، والبيهقي (٨ / ٢٩) ، والبغوي في «شرح السنة» (٥ / ٣٨٨ ـ بتحقيقنا) من طريق الحسن عن قيس بن عباد قال : انطلقت أنا والأشتر إلى علي فقلنا : هل عهد إليك رسول الله صلىاللهعليهوسلم شيئا لم يعهده للناس عامة؟ قال : «لا إلا ما كان في كتابي هذا» ، فأخرج كتابا من قراب سيفه فإذا فيه : «المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم ، لا يقتل مؤمن بكافر ، ولا ذو عهد في عهده ، ومن أحدث حدثا فعلى نفسه ، ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة ، والناس أجمعين» ، وقال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي. وفي الباب عن ابن عباس ، ومعقل بن يسار ، وعائشة ، وعطاء بن أبي رباح مرسلا.
حديث ابن عباس : أخرجه ابن ماجه (٢ / ٨٩٥) كتاب «الديات» باب : المسلمون تتكافأ دماؤهم ، حديث (٢٦٨٣) ، من طريق حنش عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «المسلمون تتكافأ دماؤهم ، وهم يد على من سواهم ، يسعى بذمتهم أدناهم ، ويرد على أقصاهم» ، وذكره الحافظ البوصيري في «الزوائد» (٢ / ٣٥٣) وقال : هذا إسناد ضعيف ، لضعف حنش ، واسمه : حسين بن قيس. حديث معقل بن يسار : أخرجه ابن ماجه (٢ / ٨٩٥) كتاب «الديات» باب : المسلمون تتكافأ دماؤهم ، حديث (٢٦٨٤) ، وابن عدي في «الكامل» (٥ / ٣٣٢) من طريق عبد السلام بن أبي الجنوب ، عن الحسن ، عن معقل بن يسار قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «المسلمون يد على من سواهم ، وتتكافأ دماؤهم».
واللفظ لابن ماجه ، أما لفظ ابن عدي : «لا يقتل مؤمن بكافر ، ولا ذو عهد في عهده ، والمسلمون يد على من سواهم ، تتكافأ دماؤهم». وقال ابن عدي : وعبد السلام بن أبي الجنوب بعض ما يرويه لا يتابع عليه منكر.
وذكره الحافظ البوصيري في «الزوائد» (٢ / ٣٥٣ ـ ٣٥٤) وقال : هذا إسناد ضعيف ؛ عبد السلام ضعفه ابن المديني ، وأبو حاتم ، وأبو زرعة ، والبزار ، وابن حبان.
حديث عائشة : أخرجه الدارقطني (٣ / ١٣١) كتاب «الحدود والديات» ، حديث (١٥٥) من طريق مالك بن محمد بن عبد الرحمن عن عمرة ، عن عائشة قالت : وجد في قائم سيف رسول الله صلىاللهعليهوسلم كتابان : إنه أشد الناس عتوّا في الأرض رجل ضرب غير ضاربه ، أو رجل قتل غير قاتله ، ورجل تولى غير أهل نعجته فمن فعل ذلك فقد كفر بالله وبرسله ، ولا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ، وفي الآخر : «المؤمنون تتكافأ دماؤهم ، ويسعى بذمتهم أدناهم ، لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده ، ولا يتوارث أهل ملتين».
وقال الزيلعي في «نصب الراية» (٣ / ٣٩٥) ، ومالك هذا هو ابن أبي الرجال أخو حارثة ، ومحمد ، قال ـ