الصفحه ١٥٨ : تفسير هذه الآية (٢) ، عن
__________________
(١) أخرجه الطبري (٦ / ٢٩٤) برقم : (١٦٣٤٥) ، وابن عطية
الصفحه ١٨٨ : لتعفّف مفرط ،
__________________
(١) ينظر : «تفسير الرازي» (١٦ / ٧٧)
(٢) البيت لزياد الأعجمي ، ينظر
الصفحه ٢٣٤ : البخاري (٨ / ٤٦٠) كتاب «التفسير» باب : وتقول : (هَلْ مِنْ مَزِيدٍ) ، حديث (٤٨٤٨) ، ومسلم (٤ / ٢١٨٧) كتاب
الصفحه ٢٧٣ : )
(٣) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٦ / ٦٢٦) برقم : (١٧٩٦٥) بنحوه ، وللحديث
طريق آخر عن ابن عباس ، وأخرجه البخاري
الصفحه ٣٠١ : .
__________________
(١) أخرجه البخاري (٨ / ٢٠٥) كتاب «التفسير» باب : وكذلك أخذ ربك إذا أخذ
القرى وهي ظالمة ، حديث (٤٦٨٦) ، ومسلم
الصفحه ٣٠٥ : ) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٣ / ٦٣٧)
(٤) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٧ / ١٢٨) برقم : (١٨٦٥٢) عن الحسن مرسلا
الصفحه ٣٧١ : تَحْتِهَا الْأَنْهارُ أُكُلُها دائِمٌ
وَظِلُّها) : قد تقدم تفسير نظيره ، وقوله : (أُكُلُها) : معناه : ما
الصفحه ٣٧٧ :
__________________
(١) أخرجه الطبري (٧ / ٤٢٨) برقم : (٢٠٦٢٦) بنحوه ، وذكره ابن عطية (٣ /
٣٣٠) ، وابن كثير في «تفسيره» (٢ / ٥٢٦
الصفحه ٤٠٤ : ؛ لأن الخطاب خطاب مواجهة ؛ ولأنه تفسير صحابيّ ، وهو مقدّم على
غيره.
و (يَعْمَهُونَ) : معناه : يتردّدون
الصفحه ٤٠٥ : تفسير بالمعنى ، وأما تفسير
اللفظة ، فالمتوسّم هو الذي ينظر في وسم المعنى ، فيستدلّ به على المعنى ، وكأن
الصفحه ٤٢٦ : كثير في «تفسيره» (٢ / ٥٧١) بنحوه ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٤ / ٢٢٣)
، وعزاه لابن جرير وابن أبي حاتم
الصفحه ٤٢٧ : .
__________________
(١) أخرجه الترمذي (٥ / ٢٩٩) كتاب «التفسير» باب : ومن سورة النحل ، حديث (٣١٢٨)
من حديث عمر ، وقال الترمذي
الصفحه ٤٨٤ :
قال* ع* (١) وهذا بدل اللفظ ، لا تفسير.
وقوله : (اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ) ، وما بعده من
الصفحه ٤٨٧ :
، فنزلت الآية في ذلك (٥).
__________________
ـ وابن عطية (٣ / ٤٧٣) ، وابن كثير في «تفسيره» (٣ / ٥٢
الصفحه ٤٩٣ : الممكنة ؛ فيكون التفسير : جاء الشرع بجميع ما انطوى فيه ، وزهق الكفر
بجميع ما انطوى فيه ، وهذه الآية نزلت