الصفحه ١٤٩ : صلىاللهعليهوسلم يقول : «إنّ الله ليدخل بالسّهم الواحد ثلاثة أنفس
الجنّة ؛ صانعه يحتسب في صنعته الخير ، والرّامي به
الصفحه ١٥٠ : حضّ عليه في الآية ، وقد قال عليهالسلام : «من ارتبط فرسا في سبيل الله ، فهو كالباسط يده
بالصّدقة لا
الصفحه ١٨٢ : إن تركتم نصره
، فالله متكفّل به ؛ إذ قد نصره في موضع القلّة والانفراد وكثرة العدو ، ولن يترك
نصره
الصفحه ١٩٩ : الله ، ادع الله أن يجعل لي مالا ،
فإنّي لو كنت ذا مال ، لقضيت حقوقه ، وفعلت فيه الخير ، فراده النّبيّ
الصفحه ٢١٧ :
حمايته ممّا يحمون منه أنفسهم ، واشترط لربّه التزام الشريعة ، وقتال
الأحمر والأسود في الدّفع عن
الصفحه ٢٢٠ :
درجة إلى درجة». انتهى.
قال* ع (١) * : وقال بعض النّاس ، وهو في كتاب النّقّاش : (السَّائِحُونَ
الصفحه ٢٢٩ :
ما هو مصرّح به في
حديث كعب بن مالك في «الصّحاح» ، فكان العتب متوجّها على من
الصفحه ٤٦٩ :
أعلم ، وروي عنه عليهالسلام ؛ أنه قال : «لكون الميّت في قبره كالغريق ينتظر دعوة
تلحقه من ابنه أو
الصفحه ٤٨٣ :
أن يكون معنى قوله : (أَحاطَ بِالنَّاسِ) في إضلالهم وهدايتهم ، أي : فلا تهتمّ / ، يا محمّد ،
بكفر
الصفحه ٤٩١ : )
(وَمِنَ اللَّيْلِ
فَتَهَجَّدْ بِهِ) «من» للتبعيض ، التقدير : ووقتا من الليل ، أيّ : قم وقتا ، والضمير في
الصفحه ٥٤٧ : صالِحاً) وباقي الآية بيّن في الشرك بالله تعالى ، وقال ابن جبير
في تفسيرها لا يرائي في عمله ، وقد ورد حديث
الصفحه ٣٩ :
ومنها : أن
يدعو في محال ، ونحو هذا من التشطّط ؛ وروي عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «سيكون
الصفحه ١٣٦ : ، و (الْمَوْلى) ؛ هاهنا الموالي والمعين ، والمولى في اللغة على معان ،
هذا هو الذي يليق بهذا الموضع منها ، والمولى
الصفحه ١٣٧ : ء وما لا يؤكل [لحمه] من
الحيوان ويصحّ تملّكه ، فالإمام يأخذ خمسه ، ويقسم الباقي في الجيش ، وأما الأرض
الصفحه ١٥٦ :
شئتم ، أخذتم فداء الأسرى ، ويقتل منكم في الحرب سبعون على عددهم ، وإن
شئتم ، قتلوا وسلمتم ، فقالوا