الصفحه ١٩١ : المقالة نبتل بن الحارث ، وكان من
مردة المنافقين ، وفيه قال صلىاللهعليهوسلم : «من سرّه أن ينظر إلى
الصفحه ٣١٣ : فيهما وإسكان العين
والباء ـ ، و «نرتع» ؛ على هذا : من الرّتوع ، وهي الإقامة في الخصب والمرعى في
أكل وشرب
الصفحه ٣٨٣ : الآية في قتلى (١) بدر ، و «الأنداد» : جمع ندّ ، وهو المثيل ، والمراد :
الأصنام ، واللام في قوله
الصفحه ١٥٥ : الصَّابِرِينَ) : لفظ خبر في ضمنه وعد وحضّ على الصبر ، ويلحظ منه وعيد
لمن لم يصبر ؛ بأنه يغلب.
(ما كانَ
الصفحه ٤٧٧ :
واحد ، وهذه نبذة شرحها بحسب التقصّي يطول.
وقوله سبحانه :
(وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ
إِلَّا يُسَبِّحُ
الصفحه ٣٤٨ : ، ١٧١) ، و «شرح
الأشموني» (٢ / ٢٩٠) ، والصاحبي في «فقه اللغة» ص : (١١٤) ، و «اللامات» ص : (٨١)
، و «مغني
الصفحه ٢٢١ : أمته جميعا بالخير من الله ، وقيل : بل هذه
الألفاظ خاصّة لمن لم يغز ، أي : لما تقدّم في الآية وعد
الصفحه ٢٥٩ :
لِتَلْفِتَنا عَمَّا وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِياءُ
فِي الْأَرْضِ وَما نَحْنُ لَكُما
الصفحه ٢٨٠ :
أَعْلَمُ بِما فِي أَنْفُسِهِمْ إِنِّي إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ (٣١) قالُوا يا نُوحُ
قَدْ جادَلْتَنا
الصفحه ٤٤٢ : إِيمانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ
مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً
الصفحه ٣٨٢ :
الخدريّ : كنّا في جنازة مع النبيّ صلىاللهعليهوسلم فقال : «يا أيّها النّاس إنّ هذه الأمّة تبتلى
الصفحه ١٣٥ :
__________________
ينظر «المغني» (٢ / ٦٦٠) ، و «التقريب» (٢
/ ٢٥١).
حديث أبي بكرة : ذكره الهيثمي في «مجمع
الزوائد
الصفحه ٤٢٣ :
__________________
وقال البوصيري في «الزوائد» (٣ / ١٨١) :
هذا إسناد صحيح ، رجاله ثقات اه.
وفي الباب عن جماعة من الصحابة
الصفحه ١٥٣ : ؟ اليوم أظلّهم في ظلّي يوم لا ظلّ إلّا ظلّي» (١).
قال أبو عمر بن
عبد البرّ في «التمهيد» : وروينا عن ابن
الصفحه ٤٨٧ : سبحانه :
(فَمَنْ أُوتِيَ
كِتابَهُ بِيَمِينِهِ) : حقيقة في أن في القيامة صحائف تتطاير ، وتوضع في
الأيمان