الصفحه ٥٤٦ :
* ت* : ففي «البخاريّ»
من حديث أبي هريرة عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم / قال : «إنّ في الجنّة مائة
الصفحه ٢٧ : عَنْها أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ
فِيها خالِدُونَ)(٣٦)
وقوله سبحانه :
(وَلِكُلِّ أُمَّةٍ
أَجَلٌ
الصفحه ٣٤ :
خيثمة (١) بن سليمان» في آخر الجزء الخامس عشر عن جابر بن عبد
الله ؛ قال : قال رسول الله
الصفحه ٣٧ :
وقال السدي :
مآله في الدنيا وقعة بدر وغيرها ، ويوم القيامة (١) أيضا ، ثم أخبر تعالى أن مآل حال
الصفحه ٤٣ :
(لَيْسَ بِي ضَلالَةٌ) مبالغة في حسن الأدب ، والإعراض عن الجفاء منهم ،
وتناول رفيق ، وسعة صدر حسب
الصفحه ٤٦ : ، فصاحت وصعقت ، فلما أفاقت قيل لها : ما رأيت؟ قالت : ريحا فيها كشهب
النار ، أمامها رجال يقودونها ، فسخرها
الصفحه ٤٧ :
أولادها في حجاج عين رجل منهم. وفي خبرهم : أن الله سبحانه لما أهلكهم بعث
طيرا ، فنقلت جيفهم حتى
الصفحه ٥٥ : عنه : هو
نهيّ عن السّلب وقطع الطرق (٢) ، وكان ذلك من فعلهم ، وروي في ذلك حديث عن النبيّ
الصفحه ٦٢ : وضع أسفل لحييه في الأرض
وأعلاهما في أعلى شرفات القصر. والثعبان : الحيّة الذّكر / وهو أهول وأجرأ ؛ قاله
الصفحه ٧٧ :
وكلّ الأمور بمرأى منه ومسمع ، (وَكَتَبْنا لَهُ فِي
الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ) ، أي : من كل شي
الصفحه ٧٨ :
المعنى من تشبّه بهم من عصاة المؤمنين ، والمعنى في هذه الآية : سأجعل
الصّرف عن الآيات ؛ عقوبة
الصفحه ٨٧ : بعض
المشايخ ؛ أنه حجّ ماشيا ، فقيل له في ذلك ، فقال : العبد الآبق يأتي إلى بيت
مولاه راكبا؟ لو قدرت أن
الصفحه ٩٥ : ارتكن فيها :
هي الدنيا وكلّ ما عليها فان ، ومن أخلد إلى الفاني ، فقد حرم حظّ الآخرة الباقية
الصفحه ١٠٥ :
للنبيّ صلىاللهعليهوسلم ، وأمته في أمر الكفّار المعاصرين للنبي صلىاللهعليهوسلم ومن قال
الصفحه ١٢١ : ، وعبر المفسرون عن قوله : (شَاقُّوا) أي : صاروا في شق غير شقه.
قال* ع (١) * : وهذا وإن كان معناه صحيحا