الصفحه ٣٨٨ : فيها وعيد للظالمين ، وتسلية للمظلومين ، والخطاب بقوله : (تَحْسَبَنَ) للنبيّ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٩٧ :
وقوله سبحانه :
(وَلَقَدْ جَعَلْنا
فِي السَّماءِ بُرُوجاً) : «البروج» : المنازل ، واحدها برج
الصفحه ٤٣٤ :
شُرَكاءَ
فِي ما رَزَقْناكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَواءٌ ...) الآية [الروم : ٢٨] ثم وقفهم سبحانه على
الصفحه ٤٥٢ :
وألزمهم إياه ، ثم أخبرهم به في التّوراة على لسان موسى ، فلما أراد هنا
الإعلام لنا بالأمرين جميعا
الصفحه ٤٦٠ : ، وغفر
بسببه ؛ ومنه قوله صلىاللهعليهوسلم في حديث الرجل الذي سقى الكلب العاطش : «فشكر الله له
فغفر له
الصفحه ٤٧١ : الجنة» (١) انتهى. والحق الذي تقتل به النفس : قد فسّره النبي صلىاللهعليهوسلم في قوله : «لا يحلّ دم
الصفحه ٤٨٦ : البحر
واضطرابه وتموجه ، و (ضَلَ) معناه تلف وفقد.
وقوله : (أَعْرَضْتُمْ) ، أي : فلم تفكّروا في جميل صنع
الصفحه ٤٩٥ : بعلمها ، وهي إضافة خلق إلى خالق ، قال ابن راشد في «مرقبته» :
أخبرني شيخي شهاب الدّين القرافيّ عن ابن دقيق
الصفحه ٤٩٨ : : (مُطْمَئِنِّينَ) ، أي : وادعين فيها مقيمين.
(قُلْ كَفى بِاللهِ
شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كانَ
الصفحه ٥٠٩ : ) : (الْفِتْيَةُ) ، فيما روي ؛ قوم من أبناء أشراف مدينة دقيوس الملك
الكافر ، ويقال فيه «دقيانوس» ، وروي أنهم كانوا
الصفحه ٥١٠ :
الغار ، وإنهم دفنوا ذلك في بناء الملك على الغار ، وروت فرقة ، أن الملك
لما علم بذهاب الفتية ، أمر
الصفحه ٥٢٩ : الخمس في الأقوال ؛ والمطهّرات الخمس في الأفعال ، والتبرّي من
الحول والقوّة في جميع الأحوال ، وغص بعقلك
الصفحه ٥٣٨ : الوجود هو الأمام ، والذي يأتي بعد هو
الوراء ، وتأمّل هذه الألفاظ في مواضعها حيث وردت تجدها تطّرد ، ومن
الصفحه ١٧ : الآية التي في «طه» في قوله : (فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ الْجَنَّةِ
فَتَشْقى) [طه : ١١٧] وهذا هو العهد
الصفحه ٢٢ :
شرع القبلة والتزامها.
وقيل : أراد
الأمر بإحضار النية لله في كلّ صلاة ، والقصد نحوه ، كما تقول