مصدرا من رابط ، وإذا ربط كلّ واحد من المؤمنين فرسا لأجل صاحبه ، فقد حصل بينهم رباط ، وذلك الذي حضّ عليه في الآية ، وقد قال عليهالسلام : «من ارتبط فرسا في سبيل الله ، فهو كالباسط يده بالصّدقة لا يقبضها» (١) ، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
* ت* : وقد ذكرنا بعض ما ورد في فضل الرباط في آخر «آل عمران» ؛ قال صاحب «التذكرة» (٢) : وعن عثمان بن عفّان ، قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «من رابط ليلة في سبيل الله ، كانت له كألف ليلة ؛ صيامها وقيامها» (٣) ، وعن أبي بن كعب ، قال : قال النبيّ صلىاللهعليهوسلم : «لرباط يوم في سبيل الله من وراء عورة المسلمين محتسبا من غير شهر رمضان ـ أعظم أجرا من عبادة مائة سنة ؛ صيامها وقيامها ، ورباط يوم في سبيل الله من وراء عورة المسلمين من شهر رمضان ـ أفضل عند الله وأعظم أجرا ـ أراه قال : من عبادة ألفي سنة ؛ صيامها وقيامها ـ فإن ردّه الله إلى أهله سالما ، لم تكتب عليه سيئة ألف سنة ، ويكتب له من الحسنات ، ويجري له أجر الرّباط إلى يوم القيامة» (٤) ، قال القرطبيّ (٥) في «تذكرته» : فدلّ هذا الحديث على أن رباط يوم في رمضان يحصّل له هذا الثواب الدائم ، وإن لم يمت مرابطا. خرّج هذا الحديث ، والذي قبله ابن ماجه. انتهى من «التذكرة».
و (تُرْهِبُونَ) : معناه : تخوّفون وتفزّعون ، والرهبة : الخوف : وقوله : (وَآخَرِينَ مِنْ
__________________
(١) ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٣ / ١٩٦) وعزاه لابن سعد.
(٢) ينظر : «التذكرة» (١ / ٢٠٩)
(٣) أخرجه ابن ماجه (٢ / ٩٢٤) كتاب «الجهاد» باب : فضل الرباط في سبيل الله ، حديث (٢٧٦٦) من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن مصعب بن ثابت ، عن عبد الله بن الزبير ، عن عثمان بن عفان به.
وقال البوصيري في «الزوائد» (٢ / ٣٩٠) : هذا إسناد ضعيف ؛ عبد الرحمن بن زيد ضعفه أحمد وابن معين وابن المديني والنسائي.
وقال الحاكم : روى عن أبيه أحاديث موضوعة. وقال ابن عبد البر : أجمعوا على ضعفه.
قال المنذري في «الترغيب» (٢ / ٢٠٣) : وآثار الوضع ظاهرة عليه اه.
وقال البوصيري في «الزوائد» (٢ / ٣٩٢ ـ ٣٩٣) : هذا إسناد ضعيف ، لضعف محمد بن يعلى وشيخه عمر بن صبيح ، ومكحول لم يدرك أبي بن كعب ، ومع ذلك فهو مدلس.
(٤) أخرجه ابن ماجه (٢ / ٩٢٤ ـ ٩٢٥) كتاب «الجهاد» باب : فضل الرباط في سبيل الله ، حديث (٢٧٦٨) من طريق محمد بن يعلى السلمي ، ثنا عمر بن صبيح ، عن عبد الرحمن بن عمرو ، عن مكحول ، عن أبي بن كعب مرفوعا.
(٥) ينظر : «التذكرة» (١ / ٢٠٩)