الصفحه ٤٣٧ : الحق في علم الأصول : الشوكاني : محمد بن علي
، مطبعة مصطفى البابي الحلبي ، مصر ، (د. ت).
٢٣ ـ الأساس
الصفحه ٤٤٩ : / ١٩٨٣ م. إلى ١٤٠٩ ه / ١٩٨٨ م.
١٤٢ ـ توجيه النظر إلى أصول الأثر : الجزائري الدمشقي : طاهر بن صالح
الصفحه ٤٥٤ : .
١٩٩ ـ سلم الوصول لعلم الأصول : الشيخ عمر عبد الله ، مؤسسة المطبوعات
الحديثة ، ١٩٦٩ م.
٢٠٠ ـ سنن ابن
الصفحه ٤٥٥ : حجر ، إيران ، ١٣١٢ ه.
٢١٠ ـ الشافي في شرح أصول الكافي : الشيخ عبد الحسين المظفر ، ط ١ ، مطبعة
الصفحه ٤٦٠ : ، ١٩٦٥ م.
٢٦٥ ـ فرائد الأصول : الشيخ مرتضى الأنصاري ، طبع حجر قم ، ١٣٧٤ ه.
٢٦٦ ـ فرق الشيعة
الصفحه ٤٦٥ : الأصول : الملقب عماد الإسلام ، مطبعة قومي يريس
، طبع حجر ، ١٣١٨ ه.
٣١٨ ـ المراسيل في الحديث : ابن أبي
الصفحه ٤٦٨ : ، القاهرة ، ١٣٢٦ ه.
٣٥١ ـ مفتاح الوصول إلى علم الأصول : البهادلي : الشيخ أحمد كاظم ، ط ١ ،
مطبعة شركة
الصفحه ٨ : (عليهالسلام) من جملتهم ، بيد أن صفة الفقيه ظلت تلازمه ، حتى أن
علماء الرجال والتراجم والطبقات عدوّه من فقها
الصفحه ٧٩ : (عليهالسلام) حافلة بأعمال جليلة ومآثر عظيمة ، فقد فتحت في عصره
معاهد العلم وعقدت فيه مجالس البحث لدراسة الفقه
الصفحه ٩٠ : ناسخه من منسوخه ، كما يعرض
لأحكام فقهية في العبادات والمعاملات وإعطاء القواعد الكلية التي يتمسك بها
الصفحه ١٢١ :
ومنها : قال العجلي : مدني تابعي ، ثقة. وقال ابن البرقي : كان فقيها فاضلا. وذكره
النسائي في فقهاء أهل
الصفحه ٣٤٠ : فاختلاف الفقهاء جاء من اختلافهم من دلالة الباء
والتي أوصلها ابن العربي إلى أحد عشر قولا (٢).
نقل عن
الصفحه ٣٤٨ : باقي
الفقهاء فيرون أن الذهب والفضة إذا بلغا نصابا وكانا مسكوكين بسكة المعاملة ، أو
غير مسكوكين على قول
الصفحه ٣٦٠ : الباقر (عليهالسلام) مثله (٣) ، وكذلك البيهقي (٤).
وذهب بعض
الفقهاء إلى : أنه لا يقضي بالشاهد واليمين
الصفحه ٣٦١ : (٢) ، واكثر فقهاء المسلمين ، قال الدمشقي : قال أبو حنيفة
والشافعي وأحمد من صحة شرط الرهن القبض فلا يلزم إلا