الصفحه ٩١ :
ثانيا : علم الفقه
يمثل فقه
الإمام الباقر (عليهالسلام) امتدادا طبيعيا لفقه جده أمير المؤمنين
الصفحه ٣٧٤ :
٥ ـ ضربه المثل
عمليا أثناء بيان مسألة فقهية بحركات جسمه أو يديه وخير دليل على ذلك محاكاته
لوضو
الصفحه ٣٤٩ : الشرع هي ما أخذت من دار الحرب (١) ، مستدلين بالسياق وهو ليس حجة عند الإمامية ، ومع ذلك
يرى بعض الفقها
الصفحه ١٥٤ : النجاشي : شيخ أصحابنا في زمانه ومتقدمهم ، وكان قارئ ، فقيها ،
متكلما ، شاعرا ، أديبا ، وقد اجتمعت فيه خلال
الصفحه ٣٥٨ : (١).
وفي فقه الأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر أحكام كثيرة مستفادة من روايات تفسيرية للإمام الباقر
الصفحه ٣٥٩ : للطلب ،
وفي الآية حكم باشتراط الاثنينية في الشهادة ، فدلت على عدم قبول شهادة الواحد ،
وقد اختلف الفقها
الصفحه ٨٦ :
فتلك هي إمامة
العلم ورئاسته ، فاستحق بهذا الإمام الباقر (عليهالسلام) أن يكون مقصد أئمة الفقه
الصفحه ١٠٧ : الإمام الباقر (عليهالسلام) فقال له : جئت لأسألك عن أشياء من كتاب الله ، فقال له
الإمام ألست فقيه أهل
الصفحه ٣٣٩ :
بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ...)(٦).
لإخلاف بين
الفقهاء من حيث الجملة في وجوب مسح الرأس
الصفحه ٣٤٢ : (عليهالسلام) للآيات المتعلقة بالطهارة ، وأثره فيمن بعده من
الفقهاء بالأخذ بها والتعويل عليها.
* المطلب
الصفحه ٣٤٥ : تركها رسول الله (صلىاللهعليهوآله) في السفر والحضر ثلاث ركعات (٢).
وقد اتفق
الفقهاء على مشروعية قصر
الصفحه ٣٦٨ : الفقهاء في
مناقشتها وذكرها وترجيح بعضها على بعض في موسوعاتهم الفقهية.
ثانيا : في
مباحث النكاح يتعرض
الصفحه ٣٦٩ : (رضي الله عنها) (١).
ولكل فريق من
الفقهاء أدلته ، ونحن لا يهمنا هنا سوى عرض ما نقل عن الإمام الباقر
الصفحه ٤٣٢ : معينة وخاصة في محاوراته الفقهية ، وكان يوصل
المعلومات في بعض الأحيان بحركات من جسمه إن تطلبت الضرورة
الصفحه ٣٩ : نفسه والصفحة+ المصدر نفسه والصفحة.
(٣) البداية والنهاية ، أبو الفداء الدمشقي ، ٩ / ٣٠٩+ أصول الكافي