الصفحه ٣٩٣ :
وكفاها شرفا أن
الله تبارك وتعالى مدح المتحلين بها ، فقال : (وَالَّذِينَ هُمْ
لِأَماناتِهِمْ
الصفحه ٤٢٠ :
انفراداته في التفسير ولعل في هذا القدر من الأمثلة كفاية في بيان مقارنة آرائه
وبيان قوتها ومدى اعتماد
الصفحه ٤٦٣ :
٢٨٩ ـ كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب : الكنجي الشافعي : أبو عبد
الله محمد بن يوسف بن محمد
الصفحه ٩٨ : بالقضاء والفتيا (٢) ويبدو أن الترجيح بصفات الرواة ـ في الجملة ـ مما اتفقت
عليه أقوال الأصوليين (٣) وأثر
الصفحه ٣٣٧ :
تمهيد
أن جوهر حركة
الفكر الإسلامي يكمن في علمي الفقه وأصوله ، ذلك لأنّ الإسلام نظام متكامل
الصفحه ٤٣٩ :
٣٥ ـ أصل الشيعة وأصولها : كاشف الغطاء : الشيخ محمد حسين ، ط ٤ ، المطبعة
الحيدرية ، النجف ، ١٣٨٥
الصفحه ٩٦ : السابلة من سلوكه (٢).
أما عند
الأصوليين فقد عرف ب : التمانع بين الأدلة الشرعية مطلقا ، بحيث يقتضي أحدهما
الصفحه ١٩٣ : السيوطي ـ والسيوطي أيضا
(٧) ، ومن أدلتهم عليه ما يأتي :
__________________
(١) مقدمة في أصول التفسير
الصفحه ٩٧ : برنامجا عمليا للأصوليين في هذا
المجال ، وهي :
١ ـ الترجيح بسند الرواية
أي كثرة رواة
أحد المتعارضين دون
الصفحه ٩٤ :
__________________
(١) ظ : أصول الفقه ، الشيخ المظفر ، ٣ / ٤.
(٢) ظ : شرح المختصر ، القاضي العضد الإيجي ، ٢ / ٢٨٤+ إرشاد الفحول
الصفحه ١٠٤ :
المبحث الثالث
مناظراته وأجوبته
لم يكن دور
الإمام الباقر (عليهالسلام) مقتصرا على الفقه وأصوله
الصفحه ٢٥١ : ء وغيرهم.
__________________
(١) الحجر / ٩.
(٢) ظ : أصول الكافي ، الكليني ، ٢ / ٦٣٣+ الشافي في شرح
الصفحه ٤٦٦ : ـ المستصفى من علم الأصول : الغزالي : أبو حامد محمد بن محمد (ت : ٥٠٥
ه) ، ط ١ ، مطبعة مصطفى محمد ، القاهرة
الصفحه ٧٥ : ، ٢٢٤.
(٨) المصدر نفسه ، ٢٩٦.
(٩) أصول الكافي ، الكليني ، ٢ / ٣٣٩.
(١٠) تاريخ اليعقوبي ، اليعقوبي
الصفحه ١٢٨ : ، الحاكم النيسابوري ، ٥٥+ الشافي ، عبد الحسين
المظفر ، ٢ / ١٠٣+ أصول الكافي ، الكليني ، ١ / ٤٣ وقريب منه في