الصفحه ١٠٤ :
المبحث الثالث
مناظراته وأجوبته
لم يكن دور
الإمام الباقر (عليهالسلام) مقتصرا على الفقه وأصوله
الصفحه ٣٧٣ : الشريفة وإجماع الصحابة أولا واحتكامه إليها ، وهذه أول
قاعدة أصولية يبني عليها الفقه الإسلامي فهو ممن يتشدد
الصفحه ٤٣٠ :
، وظهرت مشاركته في علم الحديث والسيرة والفقه وأصوله ، فكان مبرزا في كل واحد من
هذه العلوم فما خاض في أي
الصفحه ٤١٢ : فقهية تضع حلا لمشكلة وقعت أو حادثة نزلت ، فكانت أبواب الفقه الإسلامي جميعا
تكاد لا تخلو من رأي أو قول
الصفحه ٤٦٦ :
٣٢١ ـ مسائل في الفقه المقارن : د. هاشم جميل عبد الله ، ط ١ ، جامعة بغداد
، بيت الحكمة ، ١٤٠٩ ه
الصفحه ١٠٩ : له الإمام أبو جعفر : أنت
فقيه أهل البصرة؟ قال : نعم. فأمره الإمام أن يأخذ العلم ممن هو أعلم منه
الصفحه ١٢٢ : الحسين بن علي بن أبي طالب ، كان من فقهاء أهل المدينة ،
وقيل له الباقر لأنه بقر العلم أي شقه وعرف أصله
الصفحه ٢٠٦ : ليس من مرض ، والمصدود يحل له النساء والمحصور لا
يحل له النساء (٦) ، ونسب ذلك الى المشهور بين الفقها
الصفحه ٤٦٢ : / ١٩٧٠ م.
٢٨٠ ـ قوانين الأحكام الشرعية ومسائل الفروع الفقهية : ابن جزي : محمد بن
أحمد الغرناطي المالكي
الصفحه ٤٢ :
وقد كان زيد من
أعلام الفقهاء وكبار رواة الحديث وقد أخذ علومه من أبيه الإمام زيد العابدين وأخيه
الصفحه ٢٧ :
دليلهم : واستدلوا على ما ذهبوا إليه بكثرة ما ورد عنه من علوم إسلامية
تمثلت في الفقه والحديث
الصفحه ٣٨ : ء والفقهاء الدروس الخاصة في شئون الشريعة الإسلامية وأحكام الدين.
وقلنا فيما
تقدم أن الإمام الباقر
الصفحه ٢٩٩ : ثم
حوربت هذه التيارات الفاسدة من قبل المسلمين دولة وفقهاء.
تاسعا : وفي
تفسير قوله تعالى : (لا
الصفحه ٤٦٩ : المعروف
بالمفسر ، المطبعة الحيدرية ، النجف ، ١٣٤١ ه.
٣٥٧ ـ مقدمة في أصول التفسير : ابن تيمية : أحمد بن
الصفحه ٩٦ : السابلة من سلوكه (٢).
أما عند
الأصوليين فقد عرف ب : التمانع بين الأدلة الشرعية مطلقا ، بحيث يقتضي أحدهما