الصفحه ١٥٢ : النجاشي في ترجمة بسطام بن الحسين : إنه عم
بسطام (٢) ، وعدّه الشيخ الطوسي مع تكنيته بأبي عبد الرحمن في
الصفحه ١٥٧ : أبي الجارود ، فإن ما ورد عن الشيخ المفيد ليس فيه ما يدل على توثيقه
مع أن ما يدل على قدحه مقدم فيعارضه
الصفحه ١٦٠ : الربيع الابطح ، خرج مع الإمام زيد ، ولم
يخرج معه من أصحاب الإمام الباقر (عليهالسلام) غيره ، فقطعت يده
الصفحه ١٦٨ :
معين : عمرو بن ثابت لا يكذب في حديثه (١) ، فلذلك هو ثقة ، لتوثيق هؤلاء العلماء له ، ولعدم وجود
الصفحه ١٩٠ : للمراد
القرآني.
ج ـ إذا أردنا
الحصول على تصور قرآني شامل لموضوع معين يجب مراعاة التصور القرآني أولا
الصفحه ٢٠٩ : يحب ، أنه كان ببدر وليس معه غير فارس واحد ثم
كان معه يوم الفتح اثنا عشر ألفا حتى جعل الله أبو سفيان
الصفحه ٢١٥ : الله فنسيهم
أي تركهم (٤).
١٦ ـ في تفسير
قوله تعالى : (رَضُوا بِأَنْ
يَكُونُوا مَعَ الْخَوالِفِ)(٥) عن
الصفحه ٢٣٥ : أو الرواية ممن شاهد الوحي والتنزيل.
٥ ـ مع مراعاة
صفات الضبط والعدالة في التابعي.
ثالثا : إتباع
الصفحه ٢٤٩ : ، بإسناده عن عمر بن الخطاب قضية مع هشام بن
حكيم تشبه هذه القضية ، وروى البخاري ومسلم والترمذي قصة عمر مع
الصفحه ٢٩٣ :
ولم يشركوا بالله شرك عبادة فيعبدون معه غيره ، ونقل مضمون الرواية أعلاه عن
الإمام الباقر
الصفحه ٣٠٠ : (٢).
وحجة القائلين
بالجواز أنه بغير كيف لا تتوافق مع نص القرآن الكريم وهي الاحاطة الكاملة الشاملة
، وأيد
الصفحه ٣٠٧ : والسجود والقيام مع المصلين في الجماعة ، وهذا قول الأكثرين منهم
قتادة.
الثالث :
وتصرفك في ذهابك ومجيئك في
الصفحه ٣٣٤ : التفريق وتشد على المتفق عليه وتسوغ المختلف فيه لأن للإسلام عظمة لا يتناسب
معها أن يفهم فهما واحدا ، إذن
الصفحه ٣٣٨ : ء ـ اكثر من نصف مجموعة الروايات التفسيرية المنقولة عن
الإمام الباقر جملة فقد بلغت مع المكرر ما يقرب من (٦٨٠
الصفحه ٣٤٨ : جعفر الباقر (عليهالسلام) قال : فرض الله (عزوجل) الزكاة مع الصلاة في الأموال وسنها
رسول الله