الصفحه ٢٣٧ :
وروى الشيخ
الطوسي عن الإمام الباقر أنه قال : نزلت في علي (عليهالسلام) حين بات على فراش رسول الله
الصفحه ٢٩٦ : شَطَطاً) قال : يعني جورا على الله أن قلنا له شريك (٤).
وخلص ابن
الجوزي في تفسيره لهذه الآية إلى القول
الصفحه ٢١٧ :
وعدّ الشيخ
الطوسي هذا التفسير بأنه أكثر في باب الفائدة من أي وجه آخر من التفسير ، وقد فسر
به ابن
الصفحه ٣٣١ :
روايات تفسيرية فقط عن الإمام الباقر في صدد مبحث الشفاعة تناول بعضها
إثباتها لرسول الله
الصفحه ٣٣٢ : مرويا عن
جده رسول الله (صلىاللهعليهوآله) في تفسير آية أو معنى قرآني لا يتعدى إلى غيره تأكيدا
منه على
الصفحه ٤٣٢ : لآيات
العقائد حصة وافرة من تفسير الإمام الباقر (عليهالسلام) ، فقد فسر تلك الآيات المتعلقة بالله تعالى
الصفحه ٢٢٠ : (٤).
٧ ـ روى
العياشي في تفسيره ، في تفسير قوله تعالى : (وَلَئِنْ مُتُّمْ
أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللهِ
الصفحه ١٩٥ :
وتفسير لا يعذر أحد بجهالته ، وتفسير يعلمه العلماء ، وتفسير لا يعلمه إلا
الله (١). ولكل من هذه
الصفحه ٢٠٧ : خرجت من الذنوب إلى الله هذا تفسير : (وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا
فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْواتاً
الصفحه ٣٤٥ : أن الطواف واجب مفروض لان الله ذكرهما في
كتابه وصنعهما نبيه (صلىاللهعليهوآله) وكذلك التقصير في
الصفحه ٢١٠ : يطوف في البيت عريان فمن كان
له عهد عند رسول الله فهو له إلى مدته فخرج علي رضي الله عنه على ناقة رسول
الصفحه ٢٩٢ : بالله في طاعة
__________________
(١) الكشاف ، الزمخشري ، ١ / ١٨١.
(٢) تفسير القرآن العظيم ، ابن
الصفحه ٤٢١ : ء أهل المدينة في التفسير مثل زيد بن اسلم الذي اخذ عنه
مالك التفسير ، وأخذه عنه أيضا ابنه عبد الرحمن
الصفحه ٣٠١ : للإمام الباقر
دورا فاعلا في تحديد المنهج الذي ينبغي السير عليه في فهم آيات الله تعالى.
إن عصر الإمام
الصفحه ٤٧٧ : ............................................ ٤٠٥
* أولا : عنايته بكتاب
الله وتشدده في تفسيره................................. ٤٠٥
* ثانيا