الصفحه ٤٧ : عمّره شيخ من الكتّاب يقال له علي بن نعيم كان يتولى كتاب الديوان الخالص ،
فزوقه وزخرفه ، وعلّق فيه قناديل
الصفحه ٣١ : ) : وقيل له الباقر (عليهالسلام) لتبقره في العلم أي توسعه فيه (٥).
القول الثاني :
إنما سمي بالباقر ، لأن
الصفحه ٢٦٦ : ء (عليهمالسلام) ومكانتهم ، كما هو الحاصل في روايات من أخذ عن أهل الكتاب
بدون تمحيص أو فحص ، ونجده أيضا يلتزم
الصفحه ٢٦٩ : في كل يوم ثلاث لمحات في
أم الكتاب فنظر نظرة لم تكن له فأبصر فيها خلق آدم وما كان فيه من الأمور فأسر
الصفحه ٣٨١ :
عن أبي بصير
قال : قلت لأبي جعفر (عليهالسلام) : أصلحك الله ما أيسر ما يدخل به العبد النار؟ قال
الصفحه ٤٤٧ : التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
: الزمخشري : جار الله محمود بن عمر (ت : ٥٢٨ ه) دار الكتاب العربي
الصفحه ١٩٤ : الآيات الكريمة ويتفكروا فيها (٢).
تخصيص بعض
الصحابة رضوان الله تعالى عليهم بدعاء الرسول
الصفحه ١٤٠ : الله (عليهماالسلام) ، وهو الذي روى حديث الآذان (١).
وهو ابن جابر
بن يزيد الجعفي (٢) ، له كتاب
الصفحه ٣٣٨ : الفقه الإسلامي من عبادات ومعاملات ، فلا يكاد يخلو باب من أبوابه الموزعة
عليها الآيات من رأي تفسيري له
الصفحه ٢٧٤ : ء ، ونحن نعوذ بالله من البخل ، إن الله يقول في كتابه (وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ
هُمُ
الصفحه ١٦٠ : ، له كتاب رواه عن عبد الله بن مسكان
(١) ، روى عن الإمامين الباقر والصادق وعن أبي بصير ، وروى عنه جميل
الصفحه ١٦٢ : له.
٣٦ ـ طلحة بن زيد
أبو الخزرج
النهدي (٤) ، الشامي (٥) ، قال الشيخ الطوسي : طلحة بن زيد له كتاب
الصفحه ١٧٥ : أصحاب الصادق وقال له كتاب (٨) ، روى عن أبي جعفر الباقر وعن أبي الربيع الشامي وأبان
بن تغلب وطلحة بن زيد
الصفحه ١٥٧ : الرحمن بن نعيم الازدي ، الغامدي ،
الكوفي ، له كتاب يرويه عن جماعة (٢) ، وهو من رواة وأصحاب الإمام الباقر
الصفحه ٣٧١ : ءً بِما كَسَبا نَكالاً مِنَ اللهِ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)(١).
بين الإمام
الباقر (عليهالسلام) في إحدى