الصفحه ٤٣٢ : ووجدنا ذلك واضحا في
إجرائه لوضوء جده رسول الله (صلىاللهعليهوآله) عند ما سئل عن ذلك ، وقد شكلت آراؤه
الصفحه ٣٧٤ : ء رسول الله (صلىاللهعليهوآله) عند ما طلب منه ذلك.
٦ ـ وأخيرا له
انفرادات فقهية تدل على سعة علمه
الصفحه ٢٤٥ :
بِأَمْرِهِ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ)(٤) ، قال الإمام الباقر : أنها نزلت في حاطب بن أبي بلتعة
الصفحه ١١٧ : ولعن الله يهودية كان يختلف إليها يتعلم منها السحر والشعبذة والمخاريق ، أن
المغيرة كذب على أبي فسلبه
الصفحه ٢٤٣ :
لا يكون الحصاد والجذاذ بالليل أن الله يقول : (وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ) وقال : كان فلان بن
الصفحه ١١٢ :
المناظرة السادسة : مع عبد الله بن نافع بن الأزرق (١)
جاء في الكافي
بسنده : أن عبد الله بن نافع
الصفحه ١٢٩ :
وورد عن علي بن
إبراهيم عن النوفلي عن السكوني أن الصادق قال : ما وافق كتاب الله فخذوه ، وما
خالف
الصفحه ٩ : الناس وبين الأوساط العلمية في
عصره ، فكما عرفناه حفيدا لرسول الله (صلىاللهعليهوآله) ، مترعرعا (فِي
الصفحه ١٩١ : عظمى ولمكانته تلك كان من الضروري أن يقوم بمهمة تبليغه للناس
الرسول الكريم (صلىاللهعليهوآله) أمين
الصفحه ١٩٤ : (صلىاللهعليهوآله) يفسر شيئا من القرآن إلا آيا تعدّ علّمهنّ إياه جبرئيل
(١).
٢ ـ إن الله
تعالى لم يأمر النبي
الصفحه ٣٥٩ : في الحكم فان ذلك الكفر بالله العظيم
وبرسوله (صلىاللهعليهوآله) (٢).
وتضمنت الآية
تحريم أكل الحرام
الصفحه ١٩٣ :
، ومفاد هذا القول أن تفسير الرسول (صلىاللهعليهوآله) شامل لسور القرآن وآياته جميعا ، فقد قال ابن تيمية
الصفحه ١٩٧ : مستعرضين ما
جاء من تفسير القرآن الكريم عن النبي (صلىاللهعليهوآله) لوجدنا الكثير من ذلك ، ولأيقنّا أن
الصفحه ٢٣٢ : اللهُ لَهُنَّ سَبِيلاً) قال : منسوخة ، والسبيل هو الحدود (١).
الثانية : عن
محمد بن مسلم عن أبي جعفر
الصفحه ١٠٠ :
(١٨ ه) فقد زاد على نقش الكسروية للدراهم (الحمد لله ، محمد رسول الله)
وفي بعضها (لا إله إلا هو