الصفحه ٢٣٤ : .
ج ـ سؤال وجه
إلى النبي (صلىاللهعليهوآله) ولم يجب عليه انتظارا للوحي.
د ـ سلوك من
النبي
الصفحه ٢٤٩ : ، بإسناده عن ابن أبي ليلى عن أبي بن كعب أن النبي (صلىاللهعليهوآله) كان عند إضاءة بني غفار قال : فأتاه
الصفحه ٣٩٤ : وقال ابن جريج وغيره : ذلك خطاب للنبي (صلىاللهعليهوآله) خاصة في أمر مفتاح الكعبة (١).
وبعد أن عرض
الصفحه ٣٩٨ : أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ
اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ
الصفحه ٢٩٥ : عن قتادة والضحاك (٥) وفي كل واحد منها سؤال يوجه إلى النبي (صلىاللهعليهوآله) في وصف الله سبحانه
الصفحه ٣٠٦ : ... روى معناه الإمام علي عن النبي (صلىاللهعليهوآله) ، وقيل : كشف الله له عن السموات والأرض حتى العرش
الصفحه ٢٤ : أبيه وعم أبيه
الحسن بن علي في قبة العباس (رضي الله عنهم جميعا) (٣).
قال المسعودي :
وجدت رخامة فيها
الصفحه ٩٢ : تأليفه ـ هو الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي
المتوفى (٢٠٤ ه) حيث ألف رسالته فيه (٣) ، وذلك
الصفحه ٣٣٧ : مبني
على أصول مستنبطة من كتاب الله تعالى ومن سنة نبيه (صلىاللهعليهوآله) ومن أعمال الصحابة رضوان الله
الصفحه ٤٠٦ : ، فلذلك نهى عنه فقد دخل عليه قتادة بن دعامة فقال له الإمام : أنت فقيه
أهل البصرة؟ قال قتادة : هكذا يزعمون
الصفحه ٣٥٥ :
الباقر (عليهالسلام) أنه قال في تفسير هذه الآية : إنه أمر بجهاد الكفار ،
والمنافقين بإلزامهم
الصفحه ٨٦ : (صلىاللهعليهوآله) في حياته على أصحابه. فجلس ، ثم جثا أبو حنيفة بين
يديه ثم قال : إني سائلك عن ثلاث كلمات فأجبني
الصفحه ٢٣٥ : (صلىاللهعليهوآله) عن نزول الآية أو الآيات ، ويجب أيضا أن لا يكون رأي
اجتهادي في النقل.
ثانيا : التابعون
لا يؤخذ
الصفحه ٢٠ : (صلىاللهعليهوآله) في كنف والده الإمام زين العابدين علي بن الحسين (٢) ورعايته ، ومن البديهي أن يؤثر المحيط الذي نشأ
الصفحه ٣٦٨ :
الظاهرية بين البكر والثيب (١) ، وعلى رواية ابن القاسم عن مالك القول الرابع : أن
اشتراط الولاية