الصفحه ١٣٧ :
وكان أبان
مقدما في كل فن من العلوم ، في القرآن والفقه والحديث والأدب واللغة والنحو وله
قرا
الصفحه ١٤٥ : : ليّن الحديث ، يكتب حديثه ولا يحتج به ، وقال النسائي وذكر ابن
عدي عن الفلاس ليس بثقة ، وقال ابن عدي
الصفحه ١٦١ : ، الطوسي ، ١٢٦+ معجم رجال الحديث ، الخوئي ، ٩ / ٨٨.
(٢) معجم رجال الحديث ، الخوئي ، ٩ / ٨٩.
(٣) الخلاصة
الصفحه ١٦٢ : .
__________________
(١) معرفة الرجال ، الكشي ، ٢٦٥.
(٢) الخلاصة ، العلامة الحلي ، ٩٠.
(٣) معجم رجال الحديث ، الخوئي
الصفحه ١٦٦ : ، الطوسي ، ١٢٩+ معجم رجال الحديث ، الخوئي ، ١٠ / ٣١٠.
(٣) معالم العلماء ، ابن شهرآشوب ، ٦٥.
(٤) الخلاصة
الصفحه ١٦٧ : + الرجال ، الطوسي ، ١٣١+ معجم رجال
الحديث ، الخوئي ، ١٣ / ١٣٦.
(٤) تهذيب التهذيب ، العسقلاني ، ٧ / ٤٤٩
الصفحه ١٧٤ : وثقوه فقال الذهبي : صدوق ، وقال أبو حاتم : يكتب
حديثه ، وقال الساجي : صدوق ، وذكره ابن حبان في الثقاة
الصفحه ١٧٦ : الشيعة الكبار. وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، وقال النسائي : ليس به بأس ،
وذكره ابن حبان في الثقاة
الصفحه ٢٣٥ :
ونقل السيوطي
قول الحاكم في علوم الحديث : إذا أخبر الصحابي الذي شهد الوحي والتنزيل عن آية من
الصفحه ٤٤ : وصحح الترمذي حديثه والحاكم (٧).
__________________
(١) الإرشاد ، الشيخ المفيد ، ٣٠٢+ معجم رجال
الصفحه ١٢٩ : (٢).
وهذا مناقش بأن
الإمام الباقر (عليهالسلام) قد كشف عن أسانيد حديثه ، والحديث المكشوف عن أسانيده
والمنحصر
الصفحه ١٤٠ : الله (عليهماالسلام) ، وهو الذي روى حديث الآذان (١).
وهو ابن جابر
بن يزيد الجعفي (٢) ، له كتاب
الصفحه ١٥٦ : ،
وقال ابن حبان : يضع الحديث في مثالب أصحاب رسول الله (صلىاللهعليهوآله) وفضائل أهل البيت (عليهمالسلام
الصفحه ١٥٨ : ء الجرح والتعديل من الجمهور ، فقد قال الذهبي وابن حجر العسقلاني إنه صالح
الحديث (١١) ، وروى أحمد بن أبي
الصفحه ١٦٠ :
__________________
(١) الخلاصة ، العلامة الحلي ، ٧٧.
(٢) ظ : معجم رجال الحديث ، الخوئي ، ٨ / ٢٥٤.
(٣) الإرشاد ، الشيخ المفيد