الصفحه ١٩٢ : كالظاهر المتلو من القرآن (٧).
إذن لقد قام
الرسول الكريم (صلىاللهعليهوآله) بمهمة ما أنيط إليه من
الصفحه ٢٦٤ : الكريم أخذت حيزا كبيرا في البحوث القرآنية ، و «يشكل القصص جزء كبيرا من
القرآن الكريم ، وليس المراد من
الصفحه ١٩٦ :
الكريم (صلىاللهعليهوآله) وتمكنهم من اللغة التي نزل فيها القرآن كل ذلك يستدعي
معرفتهم باسباب
الصفحه ٢٧٧ : كاملة من القرآن من هذه
السورة وتلك ما دامت هذه الآيات توظف سياقاتها لإبراز الحدث في القرآن الكريم لتصل
الصفحه ١٩١ :
المبحث الثاني
منهجه في تفسير القرآن بالسنة النبوية الشريفة
اتفق علماء
المسلمين ـ من مفسرين
الصفحه ٣١١ : مستدلا على ذلك بالقرآن الكريم
بوجوب التمسك بما ورد عن الأنبياء ، وفيها من جهة المنهج وجوب تفسير المشكل من
الصفحه ٤١٦ : الطريق الاعتقادي كالقرآن الكريم الذي قام
الدليل العقلي على أنه من عند الله العليم بمخلوقاته علما أزليا
الصفحه ٤٣٢ :
بأخبار أهل الكتاب فيسمع ما عند الناس ثم يعرض ذلك على منهج الإسلام فإن
وافق النصوص من قرآن أو حديث
الصفحه ٢٣٦ : (صلىاللهعليهوآله) فقال : يا محمد اقرأ ، قال : ما أنا بقارئ ، قال :
اقرأ باسم ربك الذي خلق ، وقال : أول ما نزل من
الصفحه ٤٧٤ : المقدار الذي فسره الرسول (ص)........... ١٩٢
* المطلب الثاني :
تفسير آيات من القرآن بأسلوب التصريح بقول
الصفحه ٣٨١ : وتعالى ما ذكر اليتيم في مواطن متعددة من القرآن الكريم إلا لأهمية هذا
الموضوع من حيث التآخي والتآزر وعدم
الصفحه ٣٠٨ : (٨).
ويتضح من قول
ابن كثير أنه قد رجح ما كان الدليل عليه من القرآن الكريم ، ويرجح الباحث ما مال
إليه ابن كثير
الصفحه ٢٨٥ : هذا المضمون آيات كثيرة من القرآن الكريم بكثرة المضمون الأول أو الذي يليه.
٣ ـ المضمون
التربوي
الصفحه ١٩٤ : (صلىاللهعليهوآله) يفسر شيئا من القرآن إلا آيا تعدّ علّمهنّ إياه جبرئيل
(١).
٢ ـ إن الله
تعالى لم يأمر النبي
الصفحه ٣٧٣ : في الآخذ بالأثر ويتمسك به.
٢ ـ تعمقه في
المحاورات الفقهية وبيان وجهة استدلاله ، أن كانت من القرآن