الصفحه ٤٢١ : (ت : ٣٢ ه) فقد كان صاحب
مصحف معروف ، وكان مفسرا للقرآن ، وحافظا له ، ومقرئا فيه ، وكان هناك جملة من
الصفحه ١١٩ : أحد من أولاد الرسول (صلىاللهعليهوآله) من علوم القرآن والآثار والسنن (٤).
١٣ ـ قال الشيخ
العالم
الصفحه ٤٦٩ : حزم.
٣٦٠ ـ من روائع القرآن : البوطي ، محمد سعيد رمضان ، ط ٢ ، دار المعارف
للطباعة ، مصر ، ١٣٩٠ ه
الصفحه ٢٢٨ : ـ لإبطال حكم قرآني أنزله الله تعالى (٢).
الثالث : ومن
العلماء من أقرّ بوقوع النسخ في القرآن الكريم ، إلا
الصفحه ١٩٨ : العقول والفهوم ، وتتطور بتطور الازمان والاجيال ، فمن ثم كان موقف القرآن
منها موقف الداعي الى التفكير
الصفحه ١٩٥ : الأوجه مصاديق كثيرة في آيات القرآن الكريم لذا كان من
البديهي أن لا يتناول البيان المأمور به النبي
الصفحه ٧ :
بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد :
فان من عناية
الله تعالى ولطفه أن يقيض للقرآن الكريم من يخدمه ، لما في
الصفحه ٤٢٢ : من الكتب معاني القرآن (٥) ، وكتاب غريب القرآن ذكر شواهده من الشعر (٦) ، وهذان الكتابان من مفقودات
الصفحه ٣٠٢ : عن الحقيقة القرآنية
كما في قبالة تلك التيارات التي أرادت أن تخلق مجموعة من الفهم المضلل للقرآن
الكريم
الصفحه ٤٧ : التي بأيدينا شيئا غير أنه لقب بالطاهر لطهارة نفسه وعظيم شأنه
وقال العلماء : مشهد الطاهر يقع في قرية من
الصفحه ١٣٧ :
وكان أبان
مقدما في كل فن من العلوم ، في القرآن والفقه والحديث والأدب واللغة والنحو وله
قرا
الصفحه ١٨٣ : موضع آخر
من نفس السورة أو في سورة أخرى على معناها باعتباره كتابا مقدسا ، ولقد جاء في
القرآن الكريم ما
الصفحه ٢١٢ : في فهم
القرآن (١) ، وبدون الاستناد عليها في فهم القرآن يكون الفهم ناقصا
ومعيبا ، كما حذر السلف من ذلك
الصفحه ٢١٣ : منها (٢).
٣ ـ وفسر
الإمام الباقر لفظة (الفوم) في قوله تعالى : (... مِنْ بَقْلِها
وَقِثَّائِها
الصفحه ٢١٥ : الثوري عن جابر عن الإمام الباقر قال :
الغارمين المستدينين بغير فساد ، وابن السبيل المجتاز من أرض إلى أرض