الصفحه ٢٣٢ : النساء (وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ
نِسائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً
الصفحه ٣٦٠ : القرآن ، فقال : أين
وجدتموه خلاف القرآن : قالا : أن الله يقول : (وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ
عَدْلٍ مِنْكُمْ
الصفحه ٤٢٤ :
التفسير هو تفسير القرآن الذي وضعه في القرن الثاني للهجرة جابر الجعفي (ت
: ١٢٨ ه) ولكن هذا الكتاب
الصفحه ٣٩٦ :
وقد عظم القرآن
الكريم شأن الأبوين ، وحث على احترامهما وتقديم الرعاية لهما بل وأوجب ذلك ، حيث
قال
الصفحه ٤٦٦ : ـ المستصفى من علم الأصول : الغزالي : أبو حامد محمد بن محمد (ت : ٥٠٥
ه) ، ط ١ ، مطبعة مصطفى محمد ، القاهرة
الصفحه ٤٧٠ : ، مصر ، ١٣٢١ ه.
٣٦٧ ـ المنية والأمل : ابن المرتضى ، ط ١ ، بيروت ، ١٩٦١ م.
٣٦٨ ـ مهج الدعوات ومنهج
الصفحه ٤٧١ : ، ط ١ ، مطبعة عيسى الحلبي ، ١٣٨٢ ه / ١٩٦٣
م.
٣٧٩ ـ الميزان في تفسير القرآن : الطباطبائي : السيد محمد حسين
الصفحه ٢٢٣ :
الباب الثّاني
آراء الإمام الباقر
(عليهالسلام)
وأثرها في علوم القرآن والتفسير
ويتضمن
الصفحه ٤٤٤ : ه / ١٩٥٨ م.
٩٤ ـ تاريخ القرآن : د. عبد الصبور شاهين ، مطبعة دار القلم ، القاهرة ،
١٩٦٦ م.
٩٥
الصفحه ٤٤٦ : ، مصر ، ١٣٥٥ ه.
١١٢ ـ التصوير الفني في القرآن : سيد قطب ، مطبعة دار المعارف ، مصر ، ١٩٥٦
م.
١١٣
الصفحه ٤٤٧ :
١٢٠ ـ تفسير القرآن الكريم : سفيان الثوري (ت : ١٦١ ه) ، تصحيح : امتياز
علي مرعشي ، طبع في
الصفحه ٤٤٩ : ـ جامع البيان عن تأويل أي القرآن : الطبري : أبو جعفر محمد بن جرير (ت
: ٣٠١ ه) ، مطبعة مصطفى البابي
الصفحه ٤١١ :
ثالثا : خلو تفسيره من الروايات الإسرائيلية
وقف الإمام
الباقر (عليهالسلام) من أخبار وروايات بني
الصفحه ٢٥٨ : ) وجعل لكل شيء حدا ، وجعل دليلا يدل عليه ، وجعل على من
تعدى ذلك الحد حدا (١).
٢ ـ وأخرج
العياشي أيضا
الصفحه ٨٧ : ، فقد أحصينا في الفصل الثالث من هذا الباب من روى عنه في علوم
القرآن والتفسير فقط يقارب عددهم الستين بين