الصفحه ٢٥٢ : أصحابنا والشائع من أخبارهم وروايتهم أن القرآن نزل بحرف واحد على نبي واحد
غير أنهم أجمعوا على جواز القرا
الصفحه ٢٥٥ : ، ٢ / ٤٣٧.
(٣) التوبة / ١١٢.
(٤) معاني القرآن ، الفراء ، ١ / ٤٥٣+ مجمع البيان ، الطبرسي ، ٥ / ٧٤.
وقرأ
الصفحه ٢٦٥ : القصص القرآني الراجح منها : هو الوقوف عند ما ورد في القرآن الكريم مع
الاحتفاظ بدلالة الألفاظ اللغوية على
الصفحه ٢٩٢ : بالله في طاعة
__________________
(١) الكشاف ، الزمخشري ، ١ / ١٨١.
(٢) تفسير القرآن العظيم ، ابن
الصفحه ٣١٢ : المصطلح
القرآني من خلال الفهم العام للقرآن الكريم ، ثم من خلال الاستعانة بالسياق ،
فللوحي كما هو معروف لغة
الصفحه ٣٢٥ : لأحكام القرآن ، القرطبي ، ١٠ / ١٠٥.
(٢) تفسير القرآن العظيم ، ابن كثير ، ٤ / ٤٩٥.
(٣) الزخرف / ٨٧
الصفحه ٣٣١ : هنا بإثباتها لآل البيت.
__________________
(١) سبأ / ٢٣.
(٢) تفسير القرآن ، القمي ، ٢ / ٢٠٢
الصفحه ٣٣٢ : الرجوع إليهما في تفسير القرآن الكريم.
ثالثا : ونقل
الطبرسي في تفسير قوله تعالى : (فَما لَنا مِنْ
الصفحه ٣٨٣ : + الجامع لأحكام القرآن ، القرطبي ، ٥
/ ١٦٥.
(٢) الجامع لأحكام القرآن ، القرطبي ، ٥ / ١٦٥+ تفسير القرآن
الصفحه ٣٨٧ : الاثنان سرا كان أو ظاهرا (٢).
وقال سيد قطب :
لقد تكرر في القرآن النهي عن النجوى ، وهي أن تجتمع طائفة
الصفحه ٤١٤ : وإن بلغ
ما بلغ فإنه زائل وقليل في مقابل عذاب الآخرة ، وقد وقعت هذه الجملة في القرآن
الكريم في موردين
الصفحه ٤١٩ : البيان ، الطبرسي ، ٧ / ١٤٨+ الصافي في تفسير القرآن ، الفيض
الكاشاني ، ٢ / ١٧٥.
(٣) التوبة / ٧٣
الصفحه ٤٣١ :
٥ ـ كان للإمام
الباقر معالم واضحة ودلالات بينة في سلوك منهج تفسير القرآن بالقرآن ، فقد كان
الصفحه ٤٣٢ :
بأخبار أهل الكتاب فيسمع ما عند الناس ثم يعرض ذلك على منهج الإسلام فإن
وافق النصوص من قرآن أو حديث
الصفحه ٤٤٣ :
٧٧ ـ البرهان في تفسير القرآن : القمي : أبو الحسن علي بن إبراهيم الكوفي (من
أعلام القرنين الثالث