الصفحه ٥٨ : ، ٤ / ١٢٦+ الصافي في تفسير القرآن ، الفيض الكاشاني
، ٢ / ١٧١.
(٤) حلية الأولياء الأصفهاني ، ٣ / ١٨٦+ عيون
الصفحه ٦٥ : والكرم وصلة الإخوان نوعا من أنواع التكافل
الاجتماعي الذي حث عليه القرآن الكريم في كثير من آياته وأكده
الصفحه ٦٩ : ما قيل فيك ، وإن كنت مباينا للقرآن فما ذا الذي يغرك من نفسك ، إن
المؤمن معني بمجاهدة نفسه ليغلبها على
الصفحه ٨١ : ، ويستشعر
هديهما إذ أن أكثر ما روي عنه كان متضمنا في الغالب لمعنى مباشر من القرآن الكريم
أو معنى غير مباشر
الصفحه ٨٤ : آية من القرآن
يخر فيها أبعد ما بين السماء والأرض (٣).
٣ ـ وقال :
للعالم إذا سئل عن شيء وهو لا يعلمه
الصفحه ٨٧ : ، فقد أحصينا في الفصل الثالث من هذا الباب من روى عنه في علوم
القرآن والتفسير فقط يقارب عددهم الستين بين
الصفحه ٩٠ : رسول الله (صلىاللهعليهوآله) وعن آبائه الطاهرين ، فهو المصدر الثاني للتشريع
الإسلامي بعد القرآن
الصفحه ٩٨ : .
٣ ـ الترجيح بموافقة الكتاب والسنة الشريفة
ويقصد بهذا
موافقة دلالة أحد المتعارضين لدلالة القرآن الكريم والسنة
الصفحه ١٠٠ : ، ١ / ١٧٩.
(٣) هو علي بن حمزة بن عبد الله الاسدي بن الولاء الكوفي ، أبو الحسن
الكسائي ، ولد في إحدى قرى
الصفحه ١٠٤ : ، والحديث وقواعده ، وتفسير
القرآن وعلومه ، بل كان يناظر أصول الدين الإسلامي ويحاول تركيزها في النفوس حتى
لا
الصفحه ١٠٥ : )(٢). قال طاوس : فأخبرني عن طائر طار مرة ولم يطر قبلها ولا
بعدها ، ذكره الله (عزوجل) في القرآن ما هو؟ قال
الصفحه ١٠٦ :
هذه المناظرة المنعقدة في الحرم أمام الناس أن الإمام الباقر (عليهالسلام) يجيب سائله بآيات من القرآن
الصفحه ١٢٣ : ، وأكملهم فضلا ، وأعظمهم نبلا
، ولم يظهر في زمنه عند أحد من علم الدين والسنن وعلم القرآن والتفسير وفنون
الصفحه ١٢٧ : عالم التشريع والأحكام
وتفسير القرآن هي لا تحكي آراءه الخاصة وإنما هي امتداد لقول الرسول
الصفحه ١٣١ : .
(٢) تفسير القرآن الكريم ، فرات الكوفي ، ٣٥.