الصفحه ٥٤١ : ، ومنه يظهر القابليّة ،
إذ القابليّة تابعة للموادّ ، وباختلاف الموادّ والماهيّات اختلفت القابليّات
الصفحه ٥٧٧ : والتابعين في مثل المقام وغيره إنّما هو للتمسّك به على الخصم
الّذى هو المخالف المعاند ، فإنّ الفضل ما شهدت به
الصفحه ٦٣٩ : المتبوع ،
لأنّ المنسوب إلى المتبوع في قصد المتكلم منسوب إليه مع تابعه ولذا قالوا : إنّ
الفعل لا يرفع أزيد
الصفحه ٦٤٥ : الموصولة لاميّة تفيد اختصاصه بهم فإن أريد بهم المتبوعون فالاختصاص
بهم واضح ، وإن أريد التابعون فاختصاصه بهم
الصفحه ١٢٦ :
بأسماء بعضهم» (١).
إذا عرفت هذا
فاعلم أنّ الباء إشارة إلى باب مدينة العلم والحكمة ، كما قال
الصفحه ٣٩٤ : تفعلها بالشعور والاختيار
(٤).
نعم ذكر العلامة
الحلي رحمهالله في شرح «حكمة العين» (٥) أن المصورة تفيد
الصفحه ٤٦١ : دخول اللّيلتين المتوسطتين في الحكم دون الاسم ، إذ ليس اليوم
لغة وشرعا وعرفا إلّا البياض المقابل لليل بل
الصفحه ٥٨١ : الله السكينة ، وتكون المدينة حصينة فيحصل من تهذيب العاقلة
الحكمة ، ومن تهذيب الغضبيّة الحكم والشجاعة
الصفحه ٣٣٩ : المقام ودلالتها على استيعاب الأفراد وتعليق الحكم على كل فرد منها ، وأين
هذا من الحمل على العموم إذا وقع
الصفحه ٣٩٥ :
القوة ، فإنه من
المستحيل استناد هذه الآثار العجيبة المختلفة الدالة على حكمة تؤثرها إلى قوة تفعل
الصفحه ٣٩٦ : منهم ما دام حكم الطلسم باقيا ، وبعضهم حبس البقّ عن
أرض معينة ، وقد صنع بعضهم قدحا مملوا ماء يشرب منه
الصفحه ٤٤٢ :
ورابع تفصيلا لما أجمل أوّلا من ذكر التّربية وبيانا لأركانها ومقوّماتها وسريان
حكمها ولو على وجه الاقتضا
الصفحه ٤٧٣ : ، وحكمه حكم اسم الفاعل حينئذ ، والثّانى بمعنى مجالس وإلّا لم يكن
متعدّيا.
واحتمال كون ملك
في المقام من
الصفحه ٥٣٧ : يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمانِهِمْ تَجْرِي
مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ) (٣).
والحكم
الصفحه ٥٤٩ :
فمنها الهداية
التكوينيّة السارية في جميع ذرأت العالم على الوجه الأتم لا يشذّ عن حكمه شيء من
العمق