الصفحه ٤٧٤ : يعتبر بالنّسبة إلى يوم الدّين كأنّه قيل هو ثابت المالكيّة في ذلك اليوم.
وربما يقال : إنّ
الاستمرار في
الصفحه ٤٧٥ : قال عليهالسلام : مالك يوم الدين أي قادر على إقامة يوم الدّين وهو يوم
الحساب ، قادر على تقديمه عن وقته
الصفحه ٤٧٨ : ثابت في جميع العوالم وهو
مالكه ومعطيه وممدّه والمجزى عليه ، وبمعنى الجزاء ثابت في الدّنيا وفي البرزخ
الصفحه ٤٩٦ : بقوم كاد أن يكون منهم ، وأنّه لا حجاب بين المملوك
والمالك إلّا حجاب ملك نفس المملوك ، فاذا عبر عن حجاب
الصفحه ٧٣٨ : الخالق المالك لا
غيره ، (الرَّحْمنِ
الرَّحِيمِ) استعطاف وذكر لآلائه ، ونعمائه على جميع خلقه (مالِكِ
الصفحه ٢٠ : .
فالحمد لله إشارة إلى التوحيد ، وبسم
الله ... إشارة إلى الوعد بالرحمة ومالك يوم الدين إشارة إلى الوعد
الصفحه ٣٩ : حرفا بالبسملة إلا لمن قرء (مالك) فإنها يزيد حرفا) (٣).
واعترضه جمال
المحققين (٤) بأنه إما أن يعتبر
الصفحه ٤٤ : سعيد
الخدري سعيد بن مالك بن سنان الخزرجي ، صحابي كان من ملازمي النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
، له (١١٧٠
الصفحه ٤٧ : القرآن.
وقال الثوري ،
وابن سيرين : يزيد بعد ذلك : إن الله هو السميع العليم.
__________________
مالك
الصفحه ١٠٣ :
__________________
(١) الوسائل : ج ٢ /
٧٤٩ ، ح ٥ عن التهذيب : ج ١ / ١٥٣.
(٢) هو مسمع بن عبد
الملك بن مسمع بن مالك أبو سيار
الصفحه ١٩٥ : المريد ذكره بأسمائه ، واستغناء العارف عن
المملكة بالمالك».
قلت : ولعل الخبر
إشارة إلى أقسام الوجود
الصفحه ١٩٦ : سناء الله والميم ملك الله يوم لا مالك غيره».
فيقول عزوجل : (لِمَنِ الْمُلْكُ
الْيَوْمَ) (٣).
ثم
الصفحه ٢٨٠ : تابع لاسم الجلالة معنى وإعرابا ، وربما يحكى عن
جماعة كابن مالك والأعلم وابن هشام كونه علما بالغلبة
الصفحه ٣٢٧ : السرائر ، هنالك
الولاية لله الحق ، إذ له الملك وله الحمد ، هو المالك لما ملكهم ، والقادر على ما
عليه
الصفحه ٣٤٤ : شيئا ، هو المالك لما ملكهم والقادر على ما
عليه أقدرهم.
وقد يكون بمجرد
الاختصاص وإن لم يبلغ الملكية