(وَكانُوا يَقُولُونَ أَإِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ) (٤٧)
(وَكانُوا يَقُولُونَ) : معطوفة بالواو على «كانوا يصرون» في الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها. والجملة بعدها في محل نصب مفعول به.
(أَإِذا مِتْنا) : الهمزة همزة تعجيب وإنكار واستبعاد بلفظ استفهام. إذا : ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط. متنا : الجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه لوقوعها بعد الظرف «إذا» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين ـ مبني على السكون في محل رفع فاعل بمعنى : أحين نموت وحذف جواب الشرط اختصارا لأن ما بعده «مبعوثون» يدل عليه. التقدير : نبعث للحياة؟
(وَكُنَّا تُراباً) : الواو عاطفة. كنا : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل رفع اسم «كان». ترابا : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
(وَعِظاماً أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ) : معطوف بالواو على «ترابا» ويعرب مثله. الهمزة وما بعدها بدل من «أإذا متنا» وهي همزة تعجيب واستبعاد وإنكار بلفظ استفهام. إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين ـ مبني على السكون في محل نصب اسم «إن» وحذفت إحدى النونين تخفيفا ولكثرة الاستعمال. اللام لام التوكيد ـ المزحلقة ـ مبعوثون : خبر «إن» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى : مبعوثون من قبورنا أحياء؟
(أَوَآباؤُنَا الْأَوَّلُونَ) (٤٨)
(أَوَآباؤُنَا الْأَوَّلُونَ) : معطوف بحرف العطف الواو على محل «إن» واسمها أو على الضمير في «مبعوثون» وجاز العطف لأن الجملة مفصولة بهمزة الاستفهام وهي مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وحذف خبره لأن ما قبله دال عليه. التقدير : أآباؤنا مبعوثون .. أو يكون نائب فاعل بفعل