(عُرُباً أَتْراباً) : صفتان ـ نعتان ـ للموصوف «أبكارا» منصوبان مثله وعلامة نصبهما الفتحة المنونة بمعنى متحببات إلى أزواجهن مستويات في السن أي هن وأزواجهن في سن واحدة وهو سن الشباب. وهما جمعا : عروب ـ ترب.
(لِأَصْحابِ الْيَمِينِ) (٣٨)
(لِأَصْحابِ الْيَمِينِ) : جار ومجرور متعلق بأنشأنا وجعلنا. اليمين : مضاف إليه مجرور بالكسرة بمعنى : خلقناهن أي الزوجات لأهل اليمين.
(ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ) (٣٩)
أعربت في الآية الكريمة الثالثة عشرة بمعنى : جماعة كثيرة من السابقين قبل نبينا الكريم ـ صلىاللهعليهوسلم ـ.
(وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ) (٤٠)
معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة «ثلة من الأولين» وتعرب إعرابها بمعنى وجماعة كثيرة من أمة محمد ـ صلىاللهعليهوسلم ـ.
(وَأَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ) (٤١)
هذه الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابعة والعشرين وتعرب إعرابها أو إعراب الآية الثامنة.
(فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ) (٤٢)
(فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ) : جار ومجرور متعلق بخبر لمبتدإ محذوف تقديره : هم. وحميم : معطوف بالواو على «سموم» مجرور مثله وعلامة جرهما ـ المعطوف عليه والمعطوف ـ الكسرة المنونة بمعنى : أما أصحاب الشمال فهم في حر نار ينفذ في المسام وفي ماء حار جدا متناه في الحرارة.
(وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ) (٤٣)
(وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ) : هذه الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها بمعنى : وفي ظل من دخان أسود بهيم دخان جهنم