(مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ) : جار ومجرور متعلق بتنفذوا. السموات : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.

(وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا) : معطوفة بالواو على «السموات» وتعرب مثلها بمعنى : إن استطعتم الخروج هاربين من الله الفاء واقعة في جواب الشرط. انفذوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. والجملة الفعلية «فانفذوا» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمعنى إن استطعتم الخروج من جوانب السموات والأرض هاربين من قضاء الله فاخرجوا منها.

(لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطانٍ) : نافية لا عمل لها تفيد هنا الاستدراك بمعنى : ولكنكم لا تقدرون أي لا تستطيعون النفاذ أي الخروج منها. إلا : أداة حصر لا عمل لها. بسلطان : جار ومجرور متعلق بتنفذون .. بمعنى : إلا بحجة وسلطان وقوة وقهر ومن أين لكم ذلك؟ و «تنفذون» فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ) (٣٤)

هذه الآية الكريمة سبق إعرابها.

(يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ فَلا تَنْتَصِرانِ) (٣٥)

(يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة. عليك : جار ومجرور متعلق بيرسل و «ما» علامة التثنية. شواظ نائب فاعل مرفوع بالضمة المنونة بمعنى إن حاولتما الخروج يرسل عليكما لهب خالص لا دخان فيه.

(مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ) : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «شواظ» لأن «من» حرف جر بياني. ونحاس : معطوف بالواو على «شواظ» مرفوع مثلها وعلامة رفعهما «المعطوف عليه والمعطوف» الضمة المنونة بمعنى لهب خالص منبعث من نار ودخان. وقيل : شواظ : هو دخان النار وحرها وحر الشمس .. والنحاس : هو الدخان.