(سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ) (٣١)

(سَنَفْرُغُ لَكُمْ) : السين حرف تسويف ـ استقبال ـ للقريب. نفرغ : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. لكم : جار ومجرور متعلق بنفرغ والميم علامة جمع الذكور.

(أَيُّهَ الثَّقَلانِ) : منادى بأداة نداء محذوفة اكتفاء بالمنادى لتضمنه معنى الخطاب مبني على الضم في محل نصب و «ها» زائدة للتنبيه سقطت ألفها لالتقاء الساكنين. الثقلان : صفة ـ نعت ـ لأي لأنها مشتقة وليست جامدة مرفوعة بالألف لأنها مثنى وجاء رفعها على لفظ «أي» لا محلها. والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ) (٣٢)

هذه الآية الكريمة سبق إعرابها .. أي فبأي نعم ربكما أيها الإنس والجن تكذبان؟ والآلاء : جمع «ألى» أو إلى.

(يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطانٍ) (٣٣)

(يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ) : بدل ـ ترجمة ـ أي تفسير لقوله تعالى «أيه الثقلان». يا :

أداة نداء. معشر : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الجن : مضاف إليه مجرور بالكسرة. والإنس : معطوف بالواو على «الجن» ويعرب مثله.

(إِنِ اسْتَطَعْتُمْ) : حرف شرط جازم حرك آخره بالكسر لالتقاء الساكنين. استطعتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور والمصدر المؤول «أن تنفذوا» أي النفاذ في محل نصب مفعول به.

(أَنْ تَنْفُذُوا) : حرف مصدري ناصب. تنفذوا : فعل مضارع منصوب بأن علامة نصبه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. والجملة الفعلية «تنفذوا ..» صلة حرف مصدري لا محل لها.