البحث في إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
٧١١/٦١ الصفحه ٢٩٨ : إليهما إحسانا حملته أمه كرها أي بمشقة وولدته
بمشقة .. يقال : كره الشيء ـ يكرهه ـ كراهية .. من باب «سلم
الصفحه ٥٣ :
خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيامَةِ اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ
إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
الصفحه ١٥٣ : إليهم كتابا يؤيد ما قالوه ويجيز لهم عبادة الأصنام ..
المراد : لا لم يقع ذلك.
(كِتاباً مِنْ
قَبْلِهِ
الصفحه ٦٨٣ : الصالح للشرب وحذف العائد مراعاة
لرءوس الآي الشريف.
(أَأَنْتُمْ
أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ
الصفحه ١٥٢ : مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ)
(٢١)
(أَمْ آتَيْناهُمْ) : حرف عطف بمعنى «بل» والهمزة
الصفحه ٥٥٥ :
(طاغُونَ) : صفة ـ نعت ـ لقوم مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنه
جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين
الصفحه ٢٦٦ :
(أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ) : حرف عطف وهي «أم المنقطعة» بمعنى «بل» حرف اضراب. حسب
: فعل ماض مبني على
الصفحه ٢٧٤ :
إليه بمعنى وترى كل أمة باركة على ركبها خشوعا وخضوعا منتظرة أوامر الله
فيها وكل أمة تدعى إلى صحائف
الصفحه ٦٨١ : الآية الكريمة الثامنة والخمسين. المعنى : ما تحرثونه من
الطعام أي تبذرون حبه وتعملون في فلاحة أرضه ويجوز
الصفحه ٢٨٥ : يسبقني غيري من الرسل لكل أمة حتى تستغربوا رسالتي أو لم يتقدمني رسول قال مثل
قولي أو مبدعا أي قلت ما لم
الصفحه ٢٤٨ : المطر
أأذكر الجهد
والبلوى التي نزلت
أم قد كفاني
الذي بلغت من خبري
الصفحه ٤٤٠ : الأوقات مع ضعف البصر فالرجل أعمش والمرأة عمشاء .. أما «الأخفش»
فهو أيضا من فيه ضعف بصر في عينيه مع صغرهما
الصفحه ٥٠٣ : أيضا من إكرامه لهم وجاء في الحديث : «السلام
تحية لملتنا وأمان لذمتنا» وقيل : السلام : هو علم الإسلام
الصفحه ٦٦٠ :
والترويع وحذف الجواب للسبب المذكور أو بتقدير : إذا وقعت الواقعة فسترون
ما يجل عن الوصف. ومنه
الصفحه ٦٧٧ : تخفيفا
ومعناه : صرتم تتعجبون من سوء حال من هذا الزرع وما آل إليه .. وأصل «التفكه» :
التنقل بصنوف الفاكهة
