الفاء في المجازاة. قومك : مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ في محل جر مضاف إليه.
(مِنْهُ يَصِدُّونَ) : جار ومجرور متعلق بيصدون بمعنى : من هذا المثل. يصدون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الاسمية «قومك منه يصدون» جواب شرط غير جازم فلا محل لها.
(وَقالُوا أَآلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ) (٥٨)
(وَقالُوا) : الواو عاطفة. قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
(أَآلِهَتُنا خَيْرٌ) : الهمزة همزة استفهام لا محل لها. آلهة : مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف و «نا» ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. خير : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة بعد حذف ألفه ـ أصله أخير طلبا للفصاحة.
(أَمْ هُوَ) : حرف عطف وهي «أم» المتصلة لأنها مسبوقة بهمزة استفهام. هو : ضمير منفصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الفتح في محل رفع معطوف على «آلهتنا» والضمير يعود على عيسى ابن مريم ـ عليهالسلام ـ وغرضهم بالموازنة بينه وبين آلهتهم السخرية والاستهزاء بمعنى : أألهتنا خير عندك أم هو أي أم عيسى خير منها؟
(ما ضَرَبُوهُ لَكَ) : نافية لا عمل لها. ضربوا : تعرب إعراب «قالوا» والجملة الاسمية «أألهتنا خير» في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به. لك : جار ومجرور متعلق بضربوا ..
(إِلَّا جَدَلاً) : أداة حصر لا عمل لها. جدلا : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : ما ضرب المشركون لك هذا المثل إلا