على الألف للتعذر. أو تكون «إن» بمعنى «ما» النافية لأنها مخففة وبمعنى : ولكن.

(وَالْآخِرَةُ عِنْدَ) : الواو استئنافية. الآخرة : مبتدأ مرفوع بالضمة. عند : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بصفة محذوفة من «الآخرة» وهو مضاف بمعنى وجزاء الآخرة عند ربك. وحذف المضاف «جزاء».

(رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ) : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه ثان. للمتقين : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من الحركة والتنوين في الاسم المفرد بمعنى : مكتوبة للمتقين الشرك والمعاصي.

(وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ) (٣٦)

(وَمَنْ يَعْشُ) : الواو استئنافية. من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» يعش : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف آخره ـ حرف العلة .. الواو ـ وبقيت الضمة دالة عليها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى ومن يتعام أو ومن يعرض أو يعم عن القرآن.

(عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ) : جار ومجرور متعلق بيعش. الرحمن : مضاف إليه مجرور بالكسرة وجملة «يعش عن ذكر الرحمن» صلة الموصول لا محل لها.

(نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً) : الجملة الفعلية جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء فلا محل لها من الإعراب وهي فعل مضارع جواب الشرط وجزاؤه مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. له : جار ومجرور متعلق بنقيض. شيطانا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى نقدر له شيطانا أو نتح له شيطانا.