بمعنى مفعولٍ به ؛ قال (١) :
ورِدْئِي كلُّ أبْيضَ مَشْرَفِيٍ
ثُمّ أُطلِقَ على المُعينِ (٢).
وقالوا للعِدْلِ : رِدْءٌ ، ورِدْءَةٌ ؛ لأنّ كلًّا منَ العِدلَينِ يُرْدَأُ به الآخرُ. الجمع : أرْدَاءٌ ، كأبْناءِ.
وأَرْدَأَ على الخمسينَ : زادَ ؛ لغةٌ في أَرْدَى ..
و ـ السِّترَ : أرخاهُ ..
و ـ الشَّيءَ : سكّنَهُ ، وأقرَّهُ ..
و ـ إليه : سَكَنَ ؛ قالت :
قد أرْدَأ
الشَّيخُ إلى الوِسادِ |
|
من بعدِ سُوءِ
الظَّنِّ والبِعادِ |
ورَداءَةُ ، كسحابَة : ابنُ ذُهْلٍ ، من النَّخَعِ.
الكتاب
( فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً ) (٣) مُعِيناً على تبليغ رسالتك.
الأثر
( فَإنَّهُمْ رِدْءُ الإسلَامِ ) (٤) أي بهم يُعانُ ويُنصَرُ.
( والغنمُ تَردَأُ على مائةٍ ) (٥) تزيد عليها ، ويقالُ : تَردَى ، بترك الهمزة.
رزأ
رَزَأَهُ شيئاً ، ورَزِئَهُ ـ كمَنَعَهُ وسَمِعَهُ ـ مَرْزِئَةً ، كمَغْفِرَةٍ : نَقَصَهُ ، والاسمُ : الرُّزْءُ ، كقُفْل. الجمع : أَرْزاءٌ ، كأَقْفال.
__________________
(١) في هامش « ش » : تمامه :
شحيذ الحدِّ عضبٍ ذي فُلُولِ
قائله سلامة بن جندل « منه ». انظر الكشّاف ٣ : ٤٠٩.
(٢) في « ت » و « ج » : المُعَيَّن. وما أثبتناه عن « ش ».
(٣) القصص : ٣٤.
(٤) النّهاية ٢ : ٢١٣ ، والبخاريّ ٥ : ٢١.
(٥) لم نجده في الأثر ، بل ورد منقولاً عن العرب ؛ حكاه الفراء ، انظر الغريبين ٣ : ٧٣١ مادة « ردأ » واللّسان مادة « ردى ».