سوادٍ.
الكتاب
( مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ) (١) من طينٍ تغيَّرَ واسوَدَّ بطول مُجاورةِ الماءِ. و « مَسْنُونٍ » : مُنتِن ؛ فهو صفةٌ لحَمَإٍ ، أو مُصوَّر ، أو مصبوب ؛ فهو صفةٌ لصَلْصالٍ.
( تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ ) (٢) ذاتِ حَمْأَةٍ ، وقُرِئَ : « حامِيَةٍ » (٣) لأنَّ البحارَ الغربيّةَ قويّةُ السّخونةِ ، وغروبُ الشّمس فيها ؛ لمُشاهدتِها هناك كأنَّها تَغيبُ وراءَ البحرِ الغربيِّ فيها ، كما أنَّ راكبَ البحرِ يراها تغيبُ في الماءِ.
حنأ
الحِنَّاءُ ، بالكسرِ مشدَّدةً ممدودةً : معروفٌ ، واحدته بهاءٍ.
وحَنَّأَ رأسَهُ تَحْنِئَةً وتَحْنيئاً : خَضَبَهُ بها.
والحِنَّائيُ : نسبةٌ إلى بيعها ، يُعرَفُ بها اثنا عَشَرَ مُحدِّثاً ، ذكرَ الفيروز اباديُّ منهم ثمانيةً.
والأجزاءُ الحِنّائِيّاتُ : لأبي القاسم الحسين بن محمّد بن إبراهيمَ الحِنّائيِ منهم.
وحَنَأَ المكانُ ، كمَنَعَ : اخضرَّ والتَفَّ نبتُهُ ، ومنه : أخضرُ حانِئٌ ، للتأكيدِ ..
و ـ المرأةَ : باضَعَها.
ووادي الحِنّاءِ : باليمنِ بينَ زَبِيد وتَعِزَّ ، وكلُّ وادٍ أنبَتَهُ.
وحِنّاءَةُ ، كصِنّارَة : اسمُ رجلٍ.
فصل الخاء
خبأ
خَبَأْتُهُ خَبْأً ـ كمَنَعْتُةُ ـ وخَبَّأْتُهُ تَخْبِئَةً ،
__________________
(١) الحجر : ٢٦ و ٢٨ ، ٣٣.
(٢) الكهف : ٨٦.
(٣) هي قراءة أبي جعفر وابن عامر وأهل الكوفة إلاّ حفصاً. مجمع البيان ٣ : ٤٨٩ والتّبيان ٧ : ٨٤.