فَظَلِلْنا
بنِعْمَةٍ وَاتَّكَأْنا |
|
وَشَرِبنَا
الحَلالَ مِنْ قُلَلِهْ (١) |
وأعدَّ لنا فلانٌ مُتَّكَأً ، أي طعاماً ، وأصلُهُ : مَن دَعا أحداً إلى طعامٍ أعدَّ له مُتَّكَأً ، فاستُعير للطَّعامِ.
الكتاب
( هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها ) (٢) أتحاملُ عليها حالَ المشي ، وأعتمدُ عليها اذا أعيَيتُ ، أو وَقَفتُ على رأسِ القطيعِ ، وعندَ الطَّفرةِ.
( وَسُرُراً عَلَيْها يَتَّكِؤُنَ ) (٣) يَجلِسونَ متمكِّنينَ.
( وَأَعْتَدَتْ لَهُنَ مُتَّكَأً ) (٤) ما يَتَّكِئْنَ عليه من وسائدَ ونمارقَ ، أو مجلسَ طعامٍ ؛ لأنّهُم كانوا يَتَّكِئونَ للطعامِ والشّرابِ والحديثِ كعادةِ المترفينَ.
أو طعاماً ؛ من قولِهِم : اتَّكَأْنا عندَهُ ، أي طَعِمنا.
وعن مجاهدٍ : طعاماً يُحَزُّ حزّاً (٥) ، كأنّ المعنى يُعتمَدُ بالسّكّينِ ؛ لأنّ القاطعَ يَعتمدُ على المقطوعِ بها.
وقَرَأَ الأعرجُ : « مُتْكَأً » ـ على مُفْعَل ـ (٦) من تَكِئَ يَتْكَأُ كسَمِعَ يَسْمَعُ ، إذا اتَّكَأَ.
وقُرِئَ : « مُتْكاً »(٧) ـ كقُفْلٍ ـ وهو الأُترُجُّ ، وقيلَ : الزُّماوَرْدُ (٨) ؛ وهو الرُّقاقُ الملفوفُ باللَّحمِ ، وعن وهبٍ : أُتْرُجّاً ومَوزاً وبطّيخاً.
__________________
(١) ديوانه : ٥٦.
(٢) طه : ١٨.
(٣) الزخرف : ٣٤.
(٤) يوسف : ٣١.
(٥) انظر الكشّاف ٢ : ٤٦٤ والبحر المحيط ٥ : ٣٠٢.
(٦) انظر الكشّاف ٢ : ٤٦٤ ، ومعجم القراءات القرآنية ٣ : ١٦٥ والبحر المحيط ٥ : ٣٠٢.
(٧) وهي قراءة ابن عباس وابن عُمر والجحدريّ وقتادة والضّحاك والكلبيّ وأبان بن تغلب والأعمش. المحتسب ١ : ٣٣٩.
(٨) قاله الضّحاك. انظر تفسير الطبريّ ١٢ : ١١٩ ، والتهذيب ١٠ : ١٥٧.