ووَزَّأَتِ النَّاقةُ براكبِها تَوْزِئَةً : صَرَعَتهُ.
وصأ
وَصِئَ ثوبُهُ ، كتَعِبَ : اتّسخَ.
ووَصِئَتْ يدُهُ من الزَّيتٍ خاصّةً ، إذا تلوّثَتْ به ، فهي وَصِئَةٌ ، كتَعِبَة ؛ عن أبي الطيِّبِ اللغويِ (١).
وضأ
الوَضاءَةُ ، كسَحابَة : الحسنُ والبهجةُ والنَّظافةُ ، وقد وَضُؤَ الرَّجلُ ـ كَكَرُمَ ـ وَضاءَةً ، فهو وَضيءٌ ، ككَرِيمٍ. الجمعُ : أوْضِياءُ ، ووِضاءٌ ، كأَنْصِباءَ وكِرام.
ورجلٌ وُضّاءٌ ، كرُمّان : وَضِيءُ الوجهِ.
والوَضوءُ ، بالفتحِ : الماءُ يُتَوَضَّأُ بِهِ ، وبالضمِّ : الفعلُ ، وأثبتَ سيبويهِ فيه الفتحَ أيضاً (٢) ، وحَكى بعضُهُم الفتحَ والضمَّ فيهما ، وأنكرَ أبو عبيدٍ الضمّ وقالَ : المَفتوحُ اسمٌ يقومُ مقامَ المصدرِ ، كالقَبولِ يَكونُ اسماً ومصدراً (٣) ، وعن الأصمعيِّ : قلتُ لأبي عمرٍو : ما الوَضوءُ ، بالفتحِ؟ فقالَ : الماءُ الذي يُتَوَضَّأُ به ، قلتُ : فما الوُضوءُ بالضمِّ؟ قالَ : لا أعرِفُهُ (٤).
وتَوَضَّأْتُ للصلاةِ ، كتَهَيَّأْتُ ، وتَوَضَّيْتُ عاميّةٌ.
والمِيضَأَةُ ـ كمِحْبَرَة ـ وبالمدِّ : إناءُ الوُضوءِ ، وموضعُهُ.
وواضَأَهُ وِضاءً ، ومُواضَأَةً : فاخرَهُ بالوَضاءَةِ ، فوَضَأَهُ يَضَؤُهُ ويَوْضُؤُهُ : غَلَبَهُ فيها.
واستَوْضَأْتُهُ الأمرَ : سَأَلتُهُ كشفَهُ وبيانَهُ ..
و ـ الشَّيءَ : استحسَنتُهُ واستنظَفتُهُ.
__________________
(١) عبد الواحد بن عليّ المتوفيّ ٣٥١ في حلب ، انظر بغية الوعاة ٢ : ١٢٠ ، والقول عنه في المزهر ١ : ٤٤٧.
(٢) انظر كتاب سيبويه ٤ : ٤٢.
(٣) انظر المصباح المنير : ٦٦٣.
(٤) انظر المصباح المنير : ٦٦٣ واللسان « وضو ».