كالقَلقَلَةِ (١).
وفي نوادر أبي زيدٍ : قال العنبريّون : بَأْبَأَ الصَّبيُّ أباهُ ، وبَأْبَأَهُ أَبُوهُ : قال له : يا بَابَا (٢).
وفي نوادر أبي عمروٍ الشّيبانيِّ : قال أبو زيادٍ : سَمِعتُ بَأْبَأَةَ التَّيسِ ، يريد صوتَه ونَبيبه (٣).
والبُؤْبُؤُ ، كهُدْهُد : أصلُ الشَّيءِ ، ووسطُه ـ ومنه : هو في بُؤبُؤ المجد ، أي مُصاصِهِ وخالصه ـ والسَّيدُ الظَّريف ، والكَيِّسُ الخفيف ، وهي بهاءٍ ، وإنسان العين ، ورأسُ المكحلة ، وبَدَنُ الجرادَة ، والرَّجل العالم ، كالبُؤْبُوءِ ، والبَأْباءِ ، كسُرْسُور وصَلْصَال.
وهو ابنُ بُؤْبُوءِ (٤) هذا الأمرِ : عالِمٌ به خبيرٌ.
بتأ وبثأ
بَتَأَ بالمكان ، كَمَنَع : أقامَ ؛ قال في الجمهرة : وليس بالثَّبت (٥) ، ومثله بَثَأَ بالمثلَّثة.
بدأ
بَدَأ اللهُ الخلقَ بَدْءاً ، كَمَنَع : خَلَقَهم ، كأَبْدَأَهم ، ومنه : اسمُهُ تعالى : المُبْدِئُ ..
و ـ الشَّيءُ : حَدَثَ ..
و ـ به (٦) : فعلَهُ ابتداءً ، كابتدأ به.
وأبْدأَهُ : أحدثَهُ.
وهو بَدْءُ قومِهِ ، كفَلْسٍ : سيِّدُهُم ومُقدَّمهم. الجمعُ : بُدُوءٌ ، كفُلوسٍ.
وهم بَدْأةُ قومِهِم ، كهَضْبَةٍ : لخيارِهِم.
وبَدَأَ يَفعَلُ كذا : أنشأ.
__________________
(١) انظر الخصائص ١ : ٢٧٥.
(٢) النّوادر في اللّغة : ٢٥٤.
(٣) كتاب الجيم ١ : ٨٥.
(٤) في « ج » : بُؤْبؤ. وكلّ صحيح.
(٥) جمهرة اللّغة ٢ : ١٠١٦.
(٦) في « ش » : « والرَّجل الشّيء » بدل : « وبه ».