حِرفتُهُ بيعُها.
وكَمِئَ الرجلُ ـ كتَعِبَ ـ إِذا حَفِيَ وعليه نعلٌ ...
و ـ يدُه ورجلُه من البَرْدِ والعملِ : تشقّقَت.
وأَكْمَأَتْهُ السِّنُّ : شيَّخْتُه.
وتَكَمَّأَتْ عليه الأرضُ : غيّبتْهُ ...
و ـ نفسُهُ الشّيءَ : تكرَّهتْهُ.
الأثر
( الكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ ، وماؤُهَا شِفَاءٌ لِلعَيْنِ ) (١) وفي روايةٍ : ( الكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ ، والمَنُّ مِنَ الجَنَّةِ ، ومَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ) (٢) قال الكرمانيُّ : لَمْ يُرِد أنَّها من المنِّ المنزَلِ على بني إسرائيلَ ؛ فإِنَّهُ شيءٌ كان يَسْقُطُ عليهم كالتَّرَنْجبين ، بل أرادَ أَنَّهُ شيءٌ يَنبُتُ بنفسِهِ كَالْمَنِ (٣) ، وقِيلَ : إِنَّهُ من المنِّ حقيقةً ، وتؤيِّدُهُ الرِّوايةُ الثَّانيةُ. قال الأَطبّاءُ : وماؤُها يَجلو البياضَ كُحلاً (٤).
وقال النَّوويُّ : رَأَيتُ أنا وغيري من كانَ عَمِيَ فكُحِّلَ بمائِها مجرَّداً فأَبصرَ (٥).
المثل
( هو كَالكَمْأَةِ ، لا أَصْلٌ ثَابِتٌ ولَا فَرْعٌ نابِتٌ ) (٦) يضرب لمن لا نسبَ له ولا حسبَ.
كيأ
كاءَ عن الأَمرِ ـ كباعَ ـ كَيْئاً ، وكَيْأَةً : هابَهُ ، وجَبُنَ عنه ، ولم يُقدِم عليه ، ككاءَ كَوْءاً ـ من باب قال ـ وكَأْواً على القلب.
ورَجُلٌ كَيْءٌ ، وكَاءَةٌ ، وكَيْئَةٌ ، كفَلْس وطاقَة وأَيْكَة : جبانٌ ضعيفٌ.
__________________
(١) غريب الحديث للخطّابيّ ٣ : ٢٣١.
(٢) الكافي ٦ : ٣٧٠ باب الكمأة / ح ٢ الجامع الصغير ٢ : ٣٠٢ / ٦٤٦٤.
(٣) انظر شرح البخاري للكرمانيّ ١٧ : ٧.
(٤) انظر تذكرة الأنطاكيّ ١ : ٢٧٤.
(٥) شرح مسلم للنّوويّ ١٤ : ٥.
(٦) مجمع الأمثال ٢ : ١٧٢ / أمثال المولَّدين.