تقابض ، فهذه نسيئةٌ انقلبَتْ إلى نسيئةٍ.

( اكْلَأ لَنَا الفَجْرَ ) (١) أي راعِ لنا طلوعَهُ.

المثل

( مَنْ مَشَى عَلَى الكَلاَّءِ قَذَفْنَاهُ في المَاءِ ) (٢) أي من مَشى على شاطئِ النهرِ أَلقيناهُ في وسطِهِ ، يُريدُ : من وَقَفَ موقفَ التُّهمةِ لُمناهُ. وقد ضُرِبَ هذا المثلُ في الحديثِ لإِلزامِ الحدِّ من يُعرّضُ بالقذفِ.

( كَلَأٌ حَابِسٌ فيه كَمُرْسِلٍ ) (٣) يضرب لكثرة الغنى وسَعةِ الحال ، أي الذي يَحبِسُ الإِبل والذي يُرسِلُها سواءٌ فيه ؛ لكَثرتِه.

كمأ

الكَمْءُ ، كفَلْسٍ : نباتٌ معروفٌ يَنتَأُ من الأرضِ بلا أَصْل ولا ورق ولا زهر ، وهو واحدُ الكَمْأَةِ ، عكسُ تمرٍ وتمرةٍ ، وهو من النوادر ؛ يقالُ : جَنَيتُ كَمْأً واحداً ، وكَمْأَينِ ، وثلاثةَ أَكْمُؤٍ ـ كأَفْلُس ـ وكَمْأَةً كثيرةً. هذا هو المعروفُ في اللّغة ، وما ذَكَرَهُ الفيروزاباديُّ من أَنَّها للواحد والكَمْءُ للجمع على القياس في قولٍ ، أو هي تكونُ واحدةً وجمعاً ، لا معوّلَ عليه.

وكَمَأْتُ القومَ ، كمَنَعْتُهُم : أَطعمتهم الكَمْأَةَ ، كأَكْمَأْتُهُم.

وأَكْمَأَتِ الأَرضُ : كَثُرَتْ كَمْأَتُها ، فهي مُكْمِئَةٌ.

وأرضٌ مَكْمَأَةٌ ، ومَكْمُؤَةٌ ، كمَزْرَعَةٍ ومَكْرُمَةٍ : ذاتُ كَمْأَةٍ.

وخَرَجوا يَتَكَمَّئُونَ : يجتنونَها.

وتَكَمَّأْنا في أرضِ بنى فلانٍ : جَنَيْنَاهَا.

والكَمَّاءُ ، كبَقّال : جانيها للبيعِ ، ومن

__________________

(١) في صحيح مسلم ١ : ٤٧١ / ٣٠٩ : « اكلأ لنا الليل » ، وفي الموطّأ ١ : ١٣ / ٢٥ : « اكلأ لنا الصبح ».

(٢) النهاية ٤ : ١٩٤ ، وفيه : أنّه مَثَلٌ ضربَهُ النبيّ لمن عرَّض بالقذف.

(٣) مجمع الأمثال ٢ : ١٦٣ / ٣١٧١.