الصفحه ٤٠٤ :
اعتراض المصنّف قدسسره على جواب التقريرات
استشكل المصنّف
رضى الله عنه على جواب صاحب التقريرات عن احتجاج
الصفحه ٣٢٦ :
فساد جواب التقريرات عن الاشكال المذكور وخلاصته تفريقه بين الوجوب المستفاد من
الكلام الخبري نحو (يجب على
الصفحه ٤٣٩ : كل نجس منجس للملاقى ، فبأصالة عدم التخصيص يحرز عدم
فردية الغسالة للعام بناء على مختار التقريرات
الصفحه ٤٥٠ : قرينة تدل على شيء
منها ، أي التقرير والانكار والتوبيخ ، كادوات الاستفهام في كلام الباري فانها
محمولة على
الصفحه ٢٢٢ :
اعترض في
التقريرات على المصنّف القائل بصحة الصلاة في الدار المغصوبة بانه يحكم بترجيح
النهي على
الصفحه ٢٥٢ :
والصحة ، لا وجه
لتخصيص العنوان بالنهي التحريمي ، كما صنعه صاحب التقريرات.
فصحة العبادة
وفسادها
الصفحه ٢٥٧ : الانصاري رضى الله عنه عرّف العبادة في التقريرات ب (ما
أمر به لأجل التعبّد به). والمحقّق القمي رضى الله عنه
الصفحه ٢٦٩ : في التقريرات
للعلامة الانصاري رضى الله عنه ، بل هي احكام عقلية كما سبق هذا آنفا نظير استحقاق
المثوبة
الصفحه ٣٢٣ :
الانصاري قدسسره في التقريرات ان دلالة الجملة الوصفية أو الشرطية في مثل
الوقف والوصية التمليكية والنذر
الصفحه ٣٥٧ : تفصيل
التقريرات
انه لا وجه للنزاع
في الاولين من جهة انتفاء الموضوع بانتفاء الوصفين المذكورين المساوي
الصفحه ٤٠٢ : ، فتبقى حجة النافي بحالها.
وفي تقريرات
العلامة الانصاري قدسسره في مقام الجواب عن احتجاج النافي ما هذا
الصفحه ٤٢٥ : بالعمومات ...
ربّما يظهر من
بعضهم (وهو صاحب التقريرات) التمسك بالعمومات فيما إذا شك في فرد لا من جهة
الصفحه ٤٥٤ :
التقريرات رضي الله عنه يظهر لعموم الخطابات الشفهية ثمرتان :
الأولى
: انه على القول
بعموم الخطاب للغائبين
الصفحه ٥٦٦ : التقريرات......................................................... ٣٥٧