الصفحه ٣٤٣ : اخرى سوى الشرط في القضية ، نحو (إذا زالت الشمس فصلّ) ولا ريب أن الزوال علة
لوجوب الصلاة ، ونحو (إذا
الصفحه ٣٠٧ :
اللزوم والترتب ، نحو الترتب على العلة المنحصرة مع كثرة استعمالها في الترتب على
نحو الترتب على غير
الصفحه ٣٩٣ : ، فاذا انتفى احدهما ، كأن تكون مبهمة مهملة ولم تكن مطلقة ، أو لم
تقع تلوهما ، فلا تدل على العموم نحو (لا
الصفحه ٢٧٨ : ء والشرط والوصف ، نحو (لا تصل وانت تقرأ العزائم) ، هذا
مثال تعلق النهي بالصلاة باعتبار الجزء. ونحو (لا تصل
الصفحه ٣٠٦ : .
نعم استعملت الجملة
الشرطية في اللزوم والترتب على نحو الترتب على العلة المنحصرة نحو (كلما كانت
الشمس
الصفحه ٣٧٥ :
(لا اضرب زيدا بل
عمروا) أي اضرب عمروا فقط ، فهي تدل على حصر ضرب المتكلم في عمرو فقط ونحو (لا
تكرم
الصفحه ٥١٠ : عشرة قسما ، أحدها زائدة غير لازمة وهي
الداخلة على الاسم للضرورة الشعرية نحو :
ولقد جنيتك كمأ
الصفحه ٣٤٧ : والمكان والآلة ، بل المنسوبات ك (البغدادي)
مثلا في نحو (زيد بغدادي) ، فالمراد من الوصف هو المشتقات
الصفحه ٤٤٩ :
داعي الانشاء شوقا
نحو (يا مهدي عليهالسلام عجّل على ظهورك) وقد يكون استغاثة نحو (يا لزيد للمظلوم
الصفحه ٢٢٩ : العموم
المستفاد منهما على نحو الاستيعاب لا على نحو العموم البدلي انما يكون بحسب الشيء
الذي يراد من متعلق
الصفحه ٢٨٠ : الفقه شروطه ، ونحو (لا تبع العنب بشرط ان يعمل خمرا) فبيع العنب منهي عنه
ومبغوض للمولى بهذا الشرط ، وليس
الصفحه ٣٤٩ : في غير العلة المنحصرة ، كالتوضيح والمدح والذم والتوكيد
والترحم ، نحو (جاءني زيد الغني) إذا كان مشتركا
الصفحه ٣٩٧ :
وبيان هذا المطلب
، ان التخصيص اما متصل نحو (اكرم كل رجل عادل) مثلا. واما منفصل نحو (اكرم العلما
الصفحه ٥٣٠ :
بالحصة ، كما في
نحو (جئنى برجل) وبقى توضيح الشياع والسريان المذكورين آنفا. قلنا : الفرق بينهما
ان
الصفحه ٧ : .
الكلام في بيان ان
الامر بالشيء على نحو الايجاب هل يقتضي النهي عن ضده او لا يقتضي فيه اقوال :
وتحقيق