Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
الطّراز الأوّل
الطّراز الأوّل
قائمة الکتاب
مناهج اللغويين في التدوين
٠
منهج التقاليب
٣٠
منهج القافية
٣٧
المنهج الألفبائي
٤١
الخلاصة
٤٣
المؤلّف والمؤلّف
المؤلّف
٤٧
وقفة قصيرة
٦٠
المؤلّف
٦٣
المنهج العام عند اللغويين
المثلّث
٦٤
الضد
٦٧
الإبدال أو التعاقب
٦٨
المعرب
٧١
القلب
٧٣
المنهج الاستداركي النقدي في اللغة
من خطّأ الخليل
٧٨
من خطّأ ابن دريد
٨٠
من خطّأ قطرباً
٨٢
من خطّأ الصاحب بن عبّاد
٨٣
من خطّأ الجوهري
٨٥
من خطّأ الفيروزآبادي
٨٨
بعض معالم المنهج النقدي للؤلف
ما نقد فيه الفيروزآباديّ
٩٤
ما نقد فيه الجوهريّ والفيروزآباديّ معاً
١٠٨
ما نقد فيه الآخرين
١١٠
منهج الكتاب وميزاته
المنهج الاجمالي للكتاب
١١٣
المنهج التفصيلي للكتاب / اللّغة العامة
١٢٩
ما ذكر من الغات والاستعمالات مما لم تذكرة المعاجم المتداولة
١٢٩
استدراكه بعض الموادّ اللغوية كاملة
١٣٧
ما ذكره من مفردات اللّغة واستعمالاتها التي لم يذكروها
١٤٠
أخذه المعاني من كتب التفسير والأثر والمثل والطب والحيوان وغيرها
١٤٦
اعتناؤه بالمهموز والمقصور ، والمخفف من المهموز
١٦٢
ذكره للأفعال ـ وخصوصا ثلاثيها ـ وحسن ترتيبه لها
١٧٤
عنايته بعين الفعل المضارع
١٩٠
ذكره لحروف التعدية ، وبيانه لاختلاف المعنى باختلافها
٢٠٤
حسن الاستقراء والاستقصاء
٢١٤
توفيقه بين أصول اللغة والاشتقاق الصرفي وبين مسموعاتها
٢٣٠
دقته في اقتناص المعاني وحسن فصله لها
٢٤٤
ذكره للفوائد اللغوية والنحوية والصرفية ، وجمعه للأقوال ، وآراؤه فيها
٢٥٨
توخّيه سلاسة العبارة في الإفهام والتفهيم
٢٨٠
المجاز
٢٩١
ذكره لمجازات لم تذكر في عامة المعاجم
٢٩٣
شرحه لعبارات الأساس
٢٩٦
ذكره وجه المجاز
٢٩٩
الكتاب العزيز
٣٠٥
الأثر
٣١٩
المصطلح :
٣٣٩
المثل
٣٤٩
خلاصة ما مرّ
٣٦٤
بقي شيء
٣٧٠
قصة الكتاب
٣٧٩
نسخ الكتاب
٣٨٤
نحن والكتاب
٣٩١
الفقهاء والكتاب
٣٩٤
منهج التحقيق
٣٩٧
الرموز والإشارات
٣٩٩
صور من النسخ المعتمدة
٤٠١
ثبت المراجع
٤١٧
فهرس المواضيع
٤٥٣
البحث
البحث في الطّراز الأوّل
٤٣٠
/
١٢١
إخفاء النتائج
السابق
٢٩ / ٩
التالي
الصفحه ٢٦٠ :
الشيء نسأ : أخّرته ، ونسأ الله
فى
أجله ، ونسأته البيع : بعته بنسيئة ، ونسأت عنه دينه نساء بالفتح والمد
الصفحه ٢٩٧ :
، والبأبأة فعللة كالقلقلة ». فهنا تبنّى السيّد المصنّف ما قرره ابن جنّي من كون الباء
في
الأصل زائدة ، ثمّ
الصفحه ٣٠٤ :
: شجر مرّ الطعم حسن المنظر ؛ لأنّه دائم الخضرة ، واحدته بهاء. وهمزته اصلية عند سيبويه ، قال
في
كتابه
الصفحه ٣٠٦ :
بالقاف ، وكنتأو بتاء ومثلثة ، وعنزهو ، وسيأتين ». وقال
في
مادة « فندأ » : « الفندأوة ، بالكسر : الفأس
الصفحه ٣٣٢ :
كواكبها قد بت بالراسمات اهذؤها وهذا المعنى لم يذكروه أصلا لا
في
الحقيقة ولا
في
الصفحه ٣٤١ :
تعلّق على الهودج. وهذا الاستعمال لم يذكر
في
الاساس ، وذكر
في
القاموس وغيره « الجزاجز المذاكير
الصفحه ٣٧٢ :
* وفي مادة « مرأ » ذكر قول الإمام السجاد عليهالسلام
في
دعائه يوم الفطر : « وأنت مليء بالمبادرة
الصفحه ٣٩٥ :
رسولا من عليّ عليهالسلام ، و « جاء » بمعنى صار أو كان ، و « حاجتك » تروى بالرفع ، ف « ما » استفهامية
في
الصفحه ٤١٣ :
شعب ... فلماذا إذن لم يضبطه ويزنه
في
مادة « خرأ » بـ « محسن »؟! إنّ عدم التزام ألفاظ مخصوصة
الصفحه ٤٢٣ :
وهي من مادة « شكر » إلى مادة « قمص ». وهناك نسخ أخرى من الكتاب لم نصورها ونعتمدها لحد الآن
في
الصفحه ١٤ :
الحيض العشرة ٢٩٧ ذات العادة العددية فقط ترجع
في
تعيين الوقت
الصفحه ٣٣ :
الحيض العشرة ٢٩٧ ذات العادة العددية فقط ترجع
في
تعيين الوقت
الصفحه ٥٩ :
بقواعد الإعراب والبناء ، كما إنّ هذه الضآلة
في
الموادّ اللغويّة المستعملة بالنّسبة للمهملة ، تدل
الصفحه ٧٨ :
( ت ٥١٥ ) أولا ، ثم بنى عليه ابن بري ولكنه لم يكمله لإدراكه المنية وهو
في
باب الشّين فصل الواو ( وقش أو
الصفحه ٩٤ :
وهذه أرجوزه
في
فنّها وجيزه ضمّنتها معاني
في
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
الطّراز الأوّل
الطّراز الأوّل
المؤلف :
ابن معصوم المدني
الموضوع :
اللغة والبلاغة
الناشر :
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ مشهد
الصفحات :
456
الاجزاء
الجزء ١
الجزء ٢
الجزء ٣
الجزء ٤
الجزء ٥
الجزء ٦
الجزء ٧
الجزء ٨
الجزء ٩
الجزء ١٠
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤٠٢