الطّراز الأوّل

Name: الطّراز الأوّل
Availability: InStock
Author: /author/ابن معصوم المدني

قائمة الکتاب

البحث

البحث في الطّراز الأوّل

١٣/١

الصفحه ٣ : بالطهارة من الأكبر مطلقاً كالصلاة والطواف ومس القرآن واسم الله تعالى. [١] كما عن الروض والموجز وغاية

الصفحه ٢٢ : بالطهارة من الأكبر مطلقاً كالصلاة والطواف ومس القرآن واسم الله تعالى. [١] كما عن الروض والموجز وغاية

الصفحه ٤٦ : فكان لكلّ زيادة ، أو حذف ، أو قلب ، أو إبدال ، أو صيغة ، معناة ، أو غاية ، أو فكرة دون أختها ، ثمّ

الصفحه ٧٩ : الجوهري كان الرائد الأول لهذه المدرسة ، لأنّه وفّى على الغاية ووصل فيه إلى النهاية ، وإنّ استدراك ونقد بعض

الصفحه ٨٦ : الذي قد كان في عهد مولانا الرضا صلوات الله عليه ، وكان مقربا عنده عليه‌السلام في الغاية ، وقد كتب لأجله

الصفحه ١٥٣ : المسلك ، فإنّ التفريق بين الحقيقة والمجاز ، لا يستطيع ميزه إلاّ من أوتي غاية الحظ من الأدب ، والإلمام

الصفحه ١٨١ : غاية الوضوح ، حرصا منه على تطوير المنهج الاستدراكي النقدي ، فإن إغفال مثل هذا ـ ولا شك ـ نقص في معاجم

الصفحه ٢٢٦ : معنى الإبعاد ، ثم ذكر التفعيل منه أي التقديس ، وباقي المشتقات منه ، وهذه غاية البراعة والحذاقة

الصفحه ٢٤٧ : ثقيلا فتطامن ». وهذان المعنيان مع الفرق بينهما في غاية الوضوح ، فإن « فطأ » المتعدي بنفسه يقابله

الصفحه ٢٧٨ : المصنّف ولم يذكره أصلا اشعارا منه بوهنه وسقوطه ، لأنّ ورود المفرد على غير قياس للجمع في غاية الشذوذ ، ولا

الصفحه ٣٢٦ : : حمله عليه » فجاء بها في غاية الوضوح

الصفحه ٣٢٩ : المجاز إنّ من غاية الصعوبة ، ومنتهى التعقيد ، معرفة ما هو حقيقي وما هو مجازي من لغة العرب

الصفحه ٣٣٠ : يفصلونهما عن بعضهما ، مما جعل القيام بهذه المهمة أمرا غايه في الصعوبة ، فلا يستطيعها إلاّ الأوحدي من

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)