البحث في الطّراز الأوّل
٢٥/١ الصفحه ١ : القطعة منه.
[٢] للعموم.
[٣] كما سبق.
[٤] كما عن
التذكرة والتحرير والنهاية والدروس والبيان وجامع
الصفحه ٢٠ : القطعة منه.
[٢] للعموم.
[٣] كما سبق.
[٤] كما عن
التذكرة والتحرير والنهاية والدروس والبيان وجامع
الصفحه ١٤٩ : دستها برجلك ، وهم ؛ لأن الدّروس بالرجل وطء لا
وجء.
وهناك الكثير من
هذا النمط من النقودات والتنبيهات
الصفحه ٤٣٤ : الصادق (٢) ، والسيّد الخوئي في دروسه.
وقال
أبو الهدى الكباسي المتوفي سنة ١٣٥٦ هـ في ( سماء المقال في
الصفحه ٣٦٤ : عليهالسلام عند لقائه اهل الشام : « أيّها
__________________
(١) نهج البلاغة ٢
: ١٤٣ / الخطبة ١٨١
الصفحه ٣٦٦ : عن ورد » (١)
، قال السيّد في شرحها :
غير مطرودين عنه (٢).
* وفي مادة « خبأ
» نقل عن نهج البلاغة قول
الصفحه ٣٦٩ :
وعلل الشرايع (١) ومعاني الأخبار (٢) ونهج البلاغة (٣) ، ولم يتناوله
اللغويون بالشرح ، مع أنه من
الصفحه ٢٨٩ : ، قول إمام البلاغة أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام في خطبته الشقشقية : أما والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة
الصفحه ٣٢٩ : افراده الحقيقه عن المجاز ]
والاهتمام بتلك الميزة في اساس البلاغة ، لاسباب ، منها : ان المعنى الاصطلاحي
الصفحه ٣٦١ : ».
وقول اخته وشقيقته
عقيلة آل ابى طالب ، ربيبة بيت الفصاحة والبلاغة ، زينب بنت عليّ عليهالسلام ، حيث قالت
الصفحه ٣٦٣ : الأثر من كلمات من كلامه دون كلام الخالق وفوق كلام المخلوق ، وهو في
نهج البلاغة من كلام له عليهالسلام في
الصفحه ٣٧٠ : ، يريد فتنة أهل البصرة وغيرها. وهذا القول لأمير المؤمنين عليهالسلام في نهج البلاغة (٣) ، أخذه السيّد
الصفحه ٤١٧ : على أهل
السنة والجماعة ، لكونهم يأخذون النحو والصرف واللغة والبلاغة منهم ، ولو راجعت مراكز
الإشعاع
الصفحه ٤٢٧ : ، فيها بلاغات والظاهر أنّها مقابلة على نسخ معتبرة ، لوجود
بلاغات وزيادات فيها لم تذكر في نسخة حكمت
الصفحه ٢٣٦ : .
(٣) الصحاح ٢ :
٦٤٥.
(٤) أساس البلاغة
: ١١٠.
(٥) المصباح
المنير : ١٦٩.
(٦) مقايس اللغة ٢
: ١٨٢ ، ومجمل