١
قائمة الکتاب
مناهج اللغويين في التدوين
٠المؤلّف والمؤلّف
المنهج العام عند اللغويين
المنهج الاستداركي النقدي في اللغة
بعض معالم المنهج النقدي للؤلف
منهج الكتاب وميزاته
البحث
البحث في الطّراز الأوّل
٢٨٦/١٢١ الصفحه ١٣٤ : كلام العجم ممدود ، قالوا : وكان القياس أن ينسب إليه جبّيّ
أو جبّويّ أو جبّاويّ كنسبتهم إلى حبلى
الصفحه ١٤٥ : ورد عن جميع العرب ، و .. و .. و .. مما يحتاج كل ذلك إلى
بحوث وافية ، وتقسيم لماهية تلك النقودات ، فإن
الصفحه ١٥٨ : استرسل فذكر بعض الآثار إلى ان قال
: « وفي حديث خباب : لكنّ حمزة لم يترك له إلاّ نمرة ملحاء ، وفي حديث سعد
الصفحه ١٦١ : « المصطلح » ويذكر امّهات المصطلحات التي ترجع إلى الأصل اللغوي لمادة
جزأ ، قال :
(
المصطلح
الصفحه ١٩٧ : الحقيقة تغير يعرض للهواء يخرج
به من تعديل الصحة إلى ايجاب المرض ، ثمّ نقل عرفا إلى الطاعون ... والوبا
الصفحه ٢٢٨ :
وتجعفر
الرجل : انتقل إلى مذهب جعفر الصادق وقال بقوله ؛ ومنه قول السيّد الحميري :
تجعفرت
باسم
الصفحه ٢٤٢ : :
ومن هذا القصور
تعريفهم لفظة بلفظة أخرى من دون ذكر الفرق بينهما بالنظر إلى تعديتهما بحرف الجر
، كقول
الصفحه ٢٤٣ : » ؛ و « انتهى » يتعدى بـ « عن » ـ يقال : انتهى
عنه ، أي كفّ ، وهو مطاوع نهى ـ ويتعدى أيضا بـ « إلى » ، و « احتسب
الصفحه ٢٤٩ : جمع السيّد
الحروف التي يتعدى بها الفعل « قاس » ، وهي الباء و « على » و « إلى » ، مع أن
باقي المعاجم
الصفحه ٢٥٢ : يستقصها ولم يصل
إلى ما وصل إليه المصنف في طرازه الأوّل.
* ففي مادة « بدأ
» مثلا ، قال
الصفحه ٢٦٠ : ، وذكرهم لها مبعثر يحتاج استقصاؤه إلى قراءة كل
المادة اللغوية « نسأ » ، ثمّ إن القارئ ليعيا حتّى يقف على
الصفحه ٢٧١ : كسكّينة ، وأنّ اللغة الثانية
كعلّيّة مخففة منها ، ولم يلتفت إلى ما في التهذيب من غلط في النقل ، أو لعلّه
الصفحه ٢٨٠ : الفقء.
فأمّا ما ذكره ابن
منظور وذهب إليه الزبيدي ، من إرجاع الفقء إلى الفقيء ، وتصريحهما بأنّ الفقآن
الصفحه ٢٩٠ : ما يطلع قرنها ».
والسيّد المصنّف
أشار هنا إلى تغليط من ذهب إلى أنّ الجأبة المدرى هي الظبية حين يطلع
الصفحه ٢٩٢ : لا يهتدى معه إلى المراد من
نقولاتهم بسهولة :
ففي الصحاح :
الفطأة : الفطسة. رجل أفطأ بيّن الفطأ وفطئ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الطّراز الأوّل
